المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 99

قال أبو داود: يعني على أولادهما أفطرتا وأطعمتا «1» .

وعن النسائي: قال: يُطِيقُونَهُ [184] الآية، أى: يكلّفونه، فدية طعام مسكين واحد، فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا [184] الآية: طعام مسكين آخر ليست بمنسوخة بقوله تعالى: فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ [184] الآية، لا يرخّص في هذا إلّا للّذي لا يطيق الصّيام أو مريض لا يشفى «2» .

عن البخاري: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم نزل رمضان فشقّ عليهم، فكان من أطعم كلّ يوم مسكينا ترك الصّوم ممّن يطيقه، ورخّص لهم في ذلك فنسختها وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ [184] الآية، فأمروا بالصّوم «3» .

عن الجماعة إلا مالكا: عن سلمة بن الأكوع قال: لمّا نزلت هذه الآية:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ [184] الآية، كان من أراد منّا أن يفطر ويفتدي فعل حتّى نزلت الآية الّتي بعدها فنسختها «4» .

وفي رواية: حتى نزلت هذه الآية: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ [185] الآية.

وفي شرح السنة: عن الشعبي: إذا اختلفت عليك في أمرين فخذ أيسرهما؛ فإن أيسرهما أقربهما من الحق؛ لأن اللّه يقول: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ [185] الآية.

عن أحمد والترمذي وأبي داود وابن ماجه: عن النّعمان بن بشير قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «الدّعاء هو العبادة» . ثمّ قرأ: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر: 60] «5» .

وروي: أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فننادية، فنزلت:

وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ [186] الآية.

عن الترمذي: عن جابر قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول:

«ما من أحد يدعو بدعاء إلّا آتاه اللّه ما سأل أو كفّ عنه من السّوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم» «6» .

(1) رواه أبو داود (2/ 296) .

(2) رواه النسائي (2317) .

(3) رواه البخاري (1948) .

(4) رواه أبو داود (2/ 296) ، والترمذي (3/ 162) ، والنسائي (2/ 112) .

(5) رواه أبو داود (2/ 76) ، والترمذي (5/ 211) ، والنسائي (6/ 450) .

(6) رواه الترمذي (3709) .