حديث ابن عباس [1] :

"وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَى كُلِّ نَائِمٍ إِلاَّ مَنْ خَفَقَ خَفْقَةً بِرَأْسِهِ"أخرجه عبد الرزاق [2] والأثرم [3] وابن المنذر [4] وابن عبد البر [5] والبيهقي [6] كلهم من طرق عن يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس، وإسناده ضعيف، فيه يزيد بن أبي زياد الهاشمي وهو ضعيف [7] .

قال البيهقي [8] "هكذا رواه جماعة عن يزيد بن أبي زياد موقوفا، وروي ذلك مرفوعا، ولا يثبت رفعه". زاد بعضهم"أو خفقتين"وعند الدارقطني زيادة"وهو قاعد."

حديث أبي هريرة:

"مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ"أخرجه عبد الرزاق [9] وابن المنذر [10] وابن الجعد في مسنده [11] والبيهقي في الكبرى [12] والخلافيات [13] من طرق عن الجريري [14] ،

(1) . هذا الحديث والأحاديث التي تأتي بعده هي ما احتج لمن قال بأن النوم مطلقا ناقض للوضوء، وقد ساقها ابن المنذر في الأوسط (1/ 254 وما بعدها) .

(2) . المصنف في كتاب الطهارة، باب: الوضوء من النوم، رقم: 479 (1/ 129) .

(3) . السنن (1/ 272) .

(4) . الأوسط (1/ 55) .

(5) . التمهيد (18/ 244) .

(6) .السنن الكبرى في كتاب الطهارة، باب الوضوء من النوم، رقم:594 (1/ 119) والخلافيات (2/ 132) .

(7) .انظر: تقريب التهذيب (ص 324) .

(8) . السنن الكبرى (1/ 119) .

(9) . المصنف في كتاب الطهارة، باب: الوضوء من النوم، رقم:481 (1/ 1299) .

(10) . الأوسط (1/ 56) .

(12) . الكبرى في كتاب الطهارة، باب الوضوء من النوم، رقم:595 (1/ 119) .

(14) .هو سعيد بن إياس الجريري أبو مسعود البصري (تـ 144 ه) .