ودليل الإجماع أحاديث كثيرة عن جماعة من الصحابة، منها: حديث أبي هريرة [1] أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أباح للمصلي أن يبصق في ثوبه، ولو كان نجسا ما أجاز له أن يبصق في ثوبه، ولأمره بقطع الصلاة إذا تنجس ثوبه بالبصاق، وفي هذا دليل واضح على طهارته.

ومنها حديث المسور ومروان في خروج النبي صلى الله عليه و سلم زمن الحديبية، وفيه: وَمَا تَنَخَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نُخَامَةً إِلاَّ وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ" [2] ."

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ أَعْطِنِي هَذَا السِّوَاكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْطَانِيهِ فَقَصَمْتُهُ ثُمَّ مَضَغْتُهُ فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَنَّ بِهِ وَهْوَ مُسْتَسْنِدٌ إِلَى صَدْرِي" [3] ."

وقد انتقد الحافظ ابن حجر نقل الإجماع في ذلك من وجهين؛

-لما روي عن سلمان الفارسي أنه قال:"إذَا بَصَقْتَ عَلَى جِلْدِك وَأَنْتَ مُتَوَضِّئٌ فَإِنَّ الْبُصَاقَ لَيْسَ بِطَاهِرٍ فَلا تُصَلِّ حَتَّى تَغْسِلَهُ"أخرجه ابن حزم [4] من طريق أبي عامر

(1) . أخرجه مسلم في في المساجد ومواضع الصلاة، باب: النهي عن البصاق في المسجد، رقم:1165 (2/ 76) وأحمد (12/ 368) وأبو يعلى (6/ 457) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَ رَبِّهِ فَيَتَنَخَّعُ أَمَامَهُ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعَ فِي وَجْهِهِ؟ فَإِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَنَخَّعْ عَنْ يَسَارِهِ، تَحْتَ قَدَمِهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَقُلْ هَكَذَا وَوَصَفَ الْقَاسِمُ فَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ مَسَحَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ.

(2) .أخرجه البخاري في كتاب بدء الوحي، باب: البزاق والمخاط ونحوه في الثوب، رقم:237 (1/ 194) وعبد الرزاق في مصنفه (5/ 332) وأحمد (31/ 247) .

(3) .أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب: من تسوك بسواك غيره، رقم: (850) والنسائي في الكبرى في كتاب الوفاة، رقم:7099 (4/ 259) .

(4) . المحلى (1/ 139) .