قد ثبت بأحاديث صحيحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الوتر على صفات مختلفة وكيفيات متنوعة، أوصلها ابن حزم إلى ثلاث عشرة صفة [1] ، وأرجعها ابن القيم إلى ثمانية صفات [2] ، فعن عبد الله بن أبي قيس قال: قلت لعائشة رضي الله عنها"بكَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُوتِرُ قَالَتْ: كَانَ يُوتِرُ بِأَرْبَعٍ وَثَلاَثٍ وَسِتٍّ وَثَلاَثٍ وَثَمَانٍ وَثَلاَثٍ وَعَشْرٍ وَثَلاَثٍ وَلَمْ يَكُنْ يُوتِرُ بِأَنْقَصَ مِنْ سَبْعٍ وَلاَ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ" [3] .

وعن أبى أيوب الأنصارى رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:"الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ" [4] .

فاختلف أهل العلم في صفات الوتر، فذهب الحنفية [5] إلى أن الوتر ثلاث ركعات لا يفصل بينها سلام، وإنما تسرد سردا، ويسلم منها بعد الركعة الثالثة، واستدلوا على ذلك بحديث عائشة رضي الله تعالى عنها في صفة قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يوتر بثلاث.

(1) .انظر: المحلى (3/ 42) .

(2) .انظر: زاد المعاد (1/ 329) .

(3) . أخرجه أحمد (42/ 81) وأبو داود في الصلاة، باب: في صلاة الليل، رقم:1364 (1/ 517) واسحاق بن راهويه في المسند (3/ 956) والطحاوي في شرح معاني الآثار في كتاب الصلاة، باب الوتر، رقم: 1570 (1/ 285) والطبراني في مسند الشاميين (3/ 122) والبيهقي في الكبرى في الصلاة، باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن رقم: 4582 (3/ 28) من طريق معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبى قيس عنه، وإسناده صحيح.

(4) . أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: فيمن لم يوتر، رقم:1421 (1/ 534) من طرق عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبى أيوب الأنصارى به، وإسناده صحيح.

(5) .انظر: صلاة الوتر، لمحمد بن نصر المروزي (ص 68) ، الحجة، لمحمد بن الحسن (1/ 190) ، الهداية شرح بداية المبتدي، للمرغياني (1/ 66) ، تبيين الحقائق، لعثمان بن علي الزيلعي الحنفي (1/ 170) .