وثبت ذلك من فعله عليه الصلاة والسلام، روي محمد بن أبي عائشة، أنه سمع أبا هريرة، يقول:"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ، فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ" [1] .

واختلف العلماء في حكم ذلك، فذهب جماهير أهل العلم إلى ندبه، وحملوا الأمر الوارد في الحديث على الاستحباب [2] والأصل في الأمر أنه يدل على الوجوب إذا لم يصرفه صارف، وقد صرفه عن ذلك حديث عبد الله بن مسعود أنه قال:"كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ قُلْنَا السَّلاَمُ عَلَى اللهِ مِنْ عِبَادِهِ السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لاَ تَقُولُوا السَّلاَمُ عَلَى اللهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا، وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ فِي السَّمَاءِ، أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو" [3] .

(1) . أخرجه مسلم في كتاب المساجد، باب ما يستعاذ منه في الصلاة، رقم: 1265 (2/ 93) وأحمد (12/ 177) وأبو داود في كتاب الصلاة، باب: ما يقول بعد التشهد، رقم: 985 (1/ 373) والنسائي في الكبرى في كتاب السهو، باب: التعوذ في الصلاة، رقم:1233 (1/ 389) وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة، باب: ما يقال في التشه، رقم: 905 (1/ 294) وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (2/ 186) .

(2) . انظر: شرح مسلم، للنووي (5/ 89) ، مجموع الفتاوى، لابن تيمية (10/ 713) .

(3) . أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب التشهد في الآخرة، رقم: 797 (1/ 287) ومسلم في الصلاة، باب: التشهد في الصلاة، رقم: 827 (2/ 13) وأحمد (6/ 122) وأبو داود في كتاب الصلاة، باب: التشهد، رقم: 969 (1/ 365) والترمذي في كتاب الصلاة، باب: ما جاء في التشهد، رقم: 289 (2/ 81) والنسائي في كتاب التطبيق، باب: كيف التشهد الأول، رقم:748 (1/ 250) وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في التشهد، رقم:899 (1/ 290) .