وأما ابن عطية فكتابه فِي التفسير أحسن التآليف وأعدلها فإنه اطلع على تآليف من كان قبله فهذبها ولخصها وهو مع ذلك حسن العبارة مسدد النظر محافظ على السنة.
ثم ختم علم القرآن بالأندلس وسائر المغرب بشيخنا الأستاذ أبو جعفر بن الزبير فلقد قطع عمره فِي خدمة القرآن وآتاه الله بسطة فِي علمه وقوة فِي فهمه وله فيه تحقيق ونظر دقيق، ومما بأيدينا من تآليف أهل المشرق تفسير ابن القاسم الزمخشري فمسدد النظر بارع فِي الإعراب متقن فِي علم البيان إلا أنه ملأ كتابه من مذهب المعتزلة وشرهم وحمل آيات القرآن على طريقتهم فتكدر صفوه، وتمرر حلوه، فخذ منه ما صفا، ودع ما كدر.
وأما القرنوي فكتابه مختصر وفيه من التصوف نكت بديعة.
وأما ابن الخطيب فتضمن كتابه ما فِي كتاب الزمخشري وزاد عليه إشباع فِي قواعد علم الكلام ونمقه بترتيب المسائل وتدقيق النظر فِي بعض المواضع وهو على الجملة كتاب كبير الجرم ربما يحتاج إلى تلخيص والله ينفع الجميع بخدمة كتابه ويجزيهم أفضل ثوابه.