والطبقة الثانية التابعون وأحسنهم كلاما فِي التفسير الحسن بن الحسن البصري وسعيد بن جبير ومجاهد مولى ابن عباس وعلقمة صاحب عبد الله بن مسعود، ويتلوهم عكرمة وقتادة والسدي والضحاك ابن مزاحم وأبو صالح وأبو العالية، ثم حمل تفسير القرآن عدول كل خلف، وألف الناس فيه كالمفضل وعبد الرزاق وعبد بن حميد والبخاري وعلي بن أبي طلحة وغيرهم، ثم إن محمد بن جرير الطبري جمع أقوال المفسرين وأحسن النظر فيها.
وممن صنف فِي التفسير أشياء أبو بكر النقاش والثعلبي والماوردي إلا أن كلامهم يحتاج إلى تنقيح وقد استدرك الناس على بعضهم.
وصنف أبو محمد بن قتيبة فِي غريب القرآن ومشكله وكثير من علومه.
وصنف فِي معاني القرآن جماعة من النحويين كأبي إسحاق الزجاج وأبي علي الفارسي وأبي جعفر النحاس.
وأما أهل المغرب والأندلس فصنف القاضي منذر بن سعيد البلوطي كتابا فِي غريب القرآن وتفسيره، ثم صنف المقرئ أبو محمد مكي بن أبي طالب كتاب (الهداية فِي تفسير القرآن) وكتابا فِي غريب القرآن، وكتابا فِي ناسخ القرآن ومنسوخه، وكتابا فِي إعراب القرآن إلى غير ذلك من تآليفه فإنها نحو ثمانين تأليفا أكثرها فِي علوم القرآن والقراءات والتفسير وغير ذلك.
وأما أبو عمرو الداني فتآليفه تنيف على مائة وعشرين إلا أن أكثرها فِي القرآن ولم يؤلف فِي التفسير إلا قليلا.
وأما أبو العباس المهدي فمتقن التآليف حسن الترتيب جامع لفنون علوم القرآن، ثم جاء القاضيان أبو بكر بن العربي وأبو محمد عبد الحق بن عطية فأبدع كل واحد وأجمل واحتفل وأكمل.
فأما ابن العربي فصنف كتاب أنوار الفجر فِي غاية الاحتفال والجمع لعلوم القرآن فلما تلف تلافاه بكتاب قانون التأويل إلا أنه اخترمته المنية قبل تخليصه وتلخيصه وألف فِي سائر علوم القرآن تآليفا مفيدة.