واللفظي يكون فِي الاسم النكرة بالإجماع نحو: {قَوَارِيرَا. قَوَارِيرَ}

وجعل ابن مالك وابن عصفور منه: {دَكّاً دَكّاً}

و {صَفّاً صَفّاً}

وهو مردود لأنه جاء فِي التفسير أن معنى دكا دكا دكا بعد دك وأن الدك كرر عليها حتى صار هباء منثورا وأن معنى: {صَفّاً صَفّاً}

أنه تنزل ملائكة كل سماء يصطفون صفا بعد صف محدقين بالإنس والجن وعلى هذا فليس الثاني منهما تكرارا للأول بل المراد به التكثير نحو: جاء القوم رجلا رجلا وعلمته الحساب بابا بابا

وقد ذكر ابن جني فِي قوله تعالى: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}

{إِذَا رُجَّتِ}

أن {رُجَّتِ}

بدل من {وَقَعَتِ}

وكررت"إذا"تأكيدا لشدة امتزاج المضاف بالمضاف إليه

ويكون فِي اسم الفعل كقوله تعالى: {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ}

وفي الجملة نحو: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً. إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً}

ولكون

الجملة الثانية للتوكيد سقطت من مصحف ابن مسعود ومن قراءته

والأكثر فصل الجملتين بثم كقوله: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ. ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ}

{كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ. ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ}