السلام ، والذين أدركوا عيسى وآمنوا به وبقوا على إيمانهم حتى بعثة محمد صلّى اللّه عليه وسلم وماتوا على ذلك ، والذين أدركوا محمدا وآمنوا به وماتوا على إيمانهم فهم صالحون من أهل الجنة ، لأن اللّه تعالى لا يظلم حق أحد والقرآن كلام اللّه لم يغمط حق أحد أيضا ولا يغفل ذكره كيف وهو القائل في كتابه (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ ءٍ) الآية 38 من سورة الأنعام في ج 2"وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ"فسقة ومخطئون ، لأنهم خالفوا بعض الأوامر وامتثلوا بعضها وماتوا قبل بعثة عيسى

ومحمد - عليهما السلام - على الصورة المذكورة أعلاه ، ومنهم كفرة وهم الذين غيروا وبدلوا وحرفوا وكفروا بعيسى ومحمد وكتابهما ، وهؤلاء لم يشر إليهم القرآن هنا اكتفاء بما ذكر قبلا وبما سيذكر بعد ، ودائما هم متفرقون إلى ثلاث فرق منذ التحاقهم بموسى إلى اليوم فرّقهم اللّه وشتت كلمتهم ، قال تعالى"وَبَلَوْناهُمْ"امتحناهم واختبرناهم"بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ"لأن النعمة إذا شكرت ترغب بالطاعة فتدعوا إلى الإيمان والشدة يخاف عاقبتها فتدعو إلى الإيمان أيضا ، أي إنا بلوناهم بكلا الأمرين"لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 168"عن غيهم فلم ينجع بهم"فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ"الخلف القسري الذي يجيء بعد قرن كان قبله ، أي حدث من بعدهم حدث سوء تبدل عما كان عليه ، وهو بسكون اللام وإذا فتحت قيل خلف خير خلف صدق أما ما جاء في قول زهير:

لنا القوم الأولى إليك وخلفنا لأولنا في طاعة اللّه تابع

وما جاء في قول لبيد:

ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب

فاسكان اللام بالأول وهو في معرض المدح وفتحها في الثاني وهو في معرض الذم فلضرورة الشعر.