جَرَمت فَزَارَةَ بَعْدَهَا أن يَغْضَبُوا

وقال الأخفش: أي ولا يُحِقَّنَّكم.

وقال أبو عبيدة والفراء: معنى {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ} أي لا يَكسِبنّكم بغض قوم أن تعتدوا الحق إلى الباطل، والعدل إلى الظلم، قال عليه السَّلام:"أَدّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تَخُن من خَانكَ"وقد مضى القول في هذا.

ونظير هذه الآية {فَمَنِ اعتدى عَلَيْكُمْ فاعتدوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعتدى عَلَيْكُمْ} [البقرة: 194] وقد تقدّم مستوفى.

ويُقال: فلان جَريمة أهله أي كاسبهم؛ فالجريمة والجارم بمعنى الكاسب.

وأجرم فلان أي اكتسب الإثم؛ ومنه قول الشاعر:

جَرِيمة ناهِضٍ في رَأْسِ نِيقٍ...

ترى لعِظامِ ما جَمَعتْ صَلِيبَا

معناه كاسب قوتٍ، والصلِيب الودك، وهذا هو الأصل في بِنَاء جَ رَ مَ.

قال ابن فارس: يُقال جَرَم وأجْرَم، ولا جَرَم بمنزلة قولك: لا بدّ ولا محالة؛ وأصلها من جَرَم أي اكتسب، قال:

جَرَمتْ فَزَارةَ بعدها أن يَغْضبُوا...

وقال آخر:

يا أيها المشتكِي عُكْلاً وما جَرَمتْ...

إلَى القبائِلِ من قَتْلٍ وإبآسِ

ويُقال: جَرَم يَجْرِم جَرْماً إذا قطع؛ قال الرّمّاني عليّ بن عيسى: وهو الأصل؛ فَجَرم بمعنى حَملَ على الشيء لقطعه من غيره، وجَرَم بمعنى كَسَب لانقطاعه إلى الكسب، وجَرَم بمعنى حق لأن الحقّ يقطع عليه.

وقال الخليل: {لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النار} [النحل: 62] لقد حقَّ أن لهم العذاب.

وقال الكِسائي: جَرَم وأجْرَم لغتان بمعنى واحد، أي اكتسب.

وقرأ ابن مسعود"يُجْرِمَنَّكُمْ"بضم الياء، والمعنى أيضاً لا يكسِبنّكم؛ ولا يعرف البصريون الضّمّ، وإنما يقولون: جرم لا غير.

والشَّنآن البغض.