قد ثبت وجاز ، جررت اللام أو نصبته ؟ قيل: ليس الحمل على الموضع في هذا النحو في الكسرة كالحمل على اللفظ .

ووجه من نصب فقال: وأرجلكم أنه حمل ذلك على الغسل دون المسح ، لأنّ العمل «1» من فقهاء الأمصار فيما علمت على الغسل دون المسح .

وروي أنّ النبي صلى الله عليه وسلم «2» رأى قوما وقد توضّئوا وأعقابهم تلوح ، فقال [عليه السلام] : «3» «ويل للعراقيب من النار» «4»

وهذا أجدر أن يكون في المسح منه في الغسل ، لأن إفاضة الماء لا يكاد يكون غير عام للعضو .

[المائدة: 13]

اختلفوا في إثبات الألف وإسقاطها من قوله تعالى «5» :

قاسية [المائدة/ 13] .

فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر قاسية بألف .

وقرأ حمزة والكسائي قسية بغير ألف .

[قال أبو علي] «6» : حجة من قرأ: قاسية على فاعلة قوله تعالى «7» : ثم قست قلوبكم من بعد ذلك [البقرة/ 74] وقوله

(1) في (ط) : الجمهور .

(2) سقطت «وسلم» من (ط) .

(3) سقطت من (ط) .

(4) رواه مسلم في الطهارة برقم 240 وأحمد 2/ 201 و407 . وابن ماجه 1/ 155 برقم (454) .

(5) سقطت من (ط) .

(6) سقطت من (ط) .

(7) سقطت من (ط) .