قولهم] «1» : إن عدوك لرضمان ، أي: ثقيل ؛ إذا ثقل عدوه مثل عدو الشيخ الكبير .

وقال أبو زيد أيضا: يقال: كبش آل ، مثل: عال ، وأليان ، وكباش ألي ، مثل: عمي ، ونعجة أليانة . وأليانتان ، وأليانات ، وكبش أليان ، وكباش أليانات ، مثل: أتان قطوانة ، وحمار قطوان: إذا لم يكن سهل السير ، وقطوانتان وقطوانات قال: وهو من قولك قطا يقطو قطوا وقطوّا ، إذا قارب بين خطوه ، فإن قلت: كيف لا يكون نحو «2» رضمان وصميان ، مصادر وليست بصفات ، وإن كان قد جرى «3» على الموصوف كما أنّ عدلا ورضى كذلك ؟ فالذي يدل على أنّ هذه الأسماء «4» صفات وليست بمصادر مجيئها في نحو «5» : كبش أليان ، فلا يخلو هذا من أن يكون وصفا أو مصدرا ، فلا يجوز أن يكون مصدرا لأنّ مصادر نحو: نعجة ألياء ، لا يخلو من أن يكون من «6» نحو:

الحمرة والصفرة ، أو الصلع «7» والفطس ، ولم يجئ منه شيء على فعلان فيما علمنا . ويقوي ذلك ما حكاه أبو زيد في أليان من التأنيث والتثنية والجمع ، وهذا إنّما يكون في الصفات ، ولا يكاد

النفيان: نفيان السيل ما فاض من مجتمعه . اللسان/ نفي/ .

الغثيان: خبث النفس وهو تحلب الفم فربما كان منه القيء . اللسان/ غثا/ الزفيان: شدّة هبوب الريح . اللسان/ زفا/ .

الصميان: الشجاع الصادق الحملة . والجريء على المعاصي . والتلفت .

والوثب ، اللسان/ صما/ .

(1) زيادة في (ط) .

(2) في (ط) : مثل .

(3) في (ط) : كانت . قد جرت .

(4) في (ط) : أسماء .

(5) في (ط) : مثل .

(6) سقطت من (ط) .

(7) في (ط) : والصلع .