تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ، فأمره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعتق رقبة، إلى آخر الحديث (1) .

وقال سليمان بن يسار، عن سَلَمَة بن صخر، قال: ظاهرتُ من امرأتي، فوقعت بها قبل أن أُكَفر، فخرجت إلى قومي فأخبرتهم خبري وقلت: امشوا معي إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالوا: لا واللَّه لا نمشي معك، وما نأمن أن ينزل فيك القرآن، ويكون من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فيك مقالة يَلزمُنا عارُها، ولَنُسلِمنَّك بجريرتك، فأتيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأخبرته خبري، فقال:"أنت بذاك يا سلمة"يرددها ثلاثًا، فقلت: ما أنا صائر للَّه (2) إليه، فاحكم بما أراك اللَّه، فقال:"حرِّر رقبة"قال: سليمان عن سلمة: وكنت امرأً أصيب من النساء ما لا يصيب غيري، فلما دخل رمضان خِفت الفتنة فظاهرت (3) .

وقال الحسن في قوله: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا} [المجادلة: 3] قال: الغشَيان (4) .

وقاله الزهري، ومالك، وقتادة، وأبو العالية (5) .

(1) رواه بنحوه ابن ماجه عن عائشة رضي اللَّه عنها برقم 2063، أبواب: الطلاق، باب: المظاهر يجامع قبل أن يُكَفِّر، ورواه القاضي إسماعيل في أحكام القرآن (ص 172 - 173) .

(2) كذا بالأصل، وفي أحكام إسماعيل (ص 175) : أنا بذاك فيها أبدًا صابر للَّه.

(3) رواه الإمام أحمد في مسنده برقم 23700، وأبو داود (ط الأرناؤوط) برقم 2213، كتاب: الطلاق، باب: في الظهار، والترمذي في سننه برقم 3299، أبواب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة المجادلة، وقال:"حديث حسن"، وابن ماجه في سننه برقم 2062، أبواب: الطلاق، باب: الظهار.

(4) رواه القاضي إسماعيل في أحكام القرآن (ص 177) .

(5) روى القاضي إسماعيل عن الزهري في الآية: العَوْد لمسُها، وروى عن أبي مصعب، عن مالك: سمعت أن تفسير ذلك، أن يظاهر الرجل من امرأته، ثم يُجمِع على =