قال اللَّه جل وعز: {وَلَا (1) جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} (2)

هن الإماء إذ أحِل للحر أن يتزوجهن بكمال الشرطين فيه: ألا يجد الطَّول، ويخشى العنت، فهو الذي قال اللَّه عز وجل: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} وهو الصَّداق، وقال: {وَآتُوهُنَّ (3) أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} ، وقال: {أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ} ، فدل على أن {مُحْصَنَاتٍ} و {مُحْصِنِينَ} عنى به التزويج، واللَّه أعلم.

(1) في الأصل: فلا.

(2) كذا الآية في الأصل، ومميزة الخط، وهي الآية 10 من سورة الممتحنة، ولعله يريد قوله تعالى: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} ، مراعاة للترتيب.

(3) في الأصل: فآتوهن.