31 -قال اللَّه تبارك وتعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}

أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن أحمد الأُتْفوي، قال: أخبرنا أبو الفضل بكر بن محمد بن العلاء القشيري القاضي، قراءة عليه بمصر في منزله وأنا أسمع، قال:

قال عبد اللَّه بن مسعود: الثياب (1) ، وقال: الزينة زينتان، زينة باطنة، وزينة ظاهرة، فالباطنة كلها للزوج، كل ما تزينت به المرأة، والظاهرة (2) لسائر الناس على وجه المعروف (3) ، هذا معنى قوله.

وقال ابن عباس: الوجه والكفان ما ظهر، والخاتم (4) .

وقال ابن عمر: الوجه والكفان (5) .

وقال المفسرون بكل قول من ذلك (6) .

(1) رواه ابن جرير في تفسيره (9/ 303 - 304) .

(2) في الأصل: والظاهرة الباطنة.

(3) رواه بلفظ قريب من لفظ المصنف ابن أبي شيبة في مصنفه برقم 17017، كتاب: النكاح، في قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ. . .} ، (ط الرشد) ، ورواه ابن جرير في تفسيره (9/ 303) .

(4) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم 17018، كتاب: النكاح، في قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ. . .} ، (ط الرشد) ، بدون ذكر الخاتم، وعزاه السيوطي في الدُّر المنثور (6/ 180) بلفظ الخاتم لابن أبي شيبة في مصنفه، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.

(5) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم 17011، في الموضع السابق.

(6) انظر تفسير ابن جرير (9/ 303 - 305) .