وشرحها مصنف «البستان في الثلاثة عشر» أبو بكر عبد الله بن أيدغدى» الشمس، الشهير ب [ابن الجندى] . (والنجوم الزاهرة في السبعة المتواترة) لأبى عبد الله محمد بن سليمان» المقدسى، الحكرىّ الشافعى، الجامع لعيون الفضائل والمآثر والمعالى اللامع نجوم علوما في مواقع الترافع والتعالى: كان شيخ عصره في القراءات بلا مدافعة، وفارس ميدانها، المحكوم له بالسبق من غير ممانعة، ولى قضاء بيت المقدس، وقضاء المدينة النبوية الشريفة، قبل ذلك، ثم ولى قضاء مدينة الخليل، واستقر بها مدة سالكا أحسن سبيل، وتوفى ببيت المقدس بالبطن شهيدا، عام 781، وفرغ من تأليف «النجوم» سنة 756.

وشرح «الشاطبية» أيضا مصنف كتاب (مصطلح الإشارات) ، في الستة بعد السبعة.

(وقرة العين في الفتح والإمالة وبين اللفظين) ، «أبو البقاء: على بن عثمان بن القاصح» ، وكان في عصر الثمانمائة.

وكتاب (النشر في القراءات العشر) ، الجامع لجميع طرق ما ذكرناه في هذه المؤلفات، وفرائد فوائدها، الذى لم يسبق إلى مثله، و (تقريبه) و (طيّبته) لشيخ مشايخنا، الذى [وصف بأنه] لم تسمح الأعصار مثله «أبى الخير: محمدا بن محمد بن محمد بن يوسف بن الجزرى» .

وشرح (الطيبة) ولد المؤلف، والعلّامة الشيخ «أبو القاسم النّويرى» المالكى، وشيخنا العلامة، زين الدين عبد الدائم الأزهرى، رأيته يسوّد فيه، ولعله لم يكمل.

وكتاب (إيضاح الرموز ومفتاح الكنوز) و (نطمه) فى القراءات الأربعة عشر، للإمام «شمس الدين:

محمد بن خليل: أبى بكر بن محمد الحلبى، المشهور بابن القباقبىّ، وقال: إنه أخذ العشرة من تقريب النشر، وقراءة (ابن محيصن) من «المبهج» ، و «مفردة» الأهوازى، و (الحسن البصرىّ) من «المفردة» ، و (اليزيدىّ) من «المبهج» و «المستنير» ، و (الأعمش) من «المبهج» ، إلى غير ذلك مما لا يدخل تحت الحد.

والله ولى التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وإليه المرجع والمآب.

(أ. هـ) شهاب الدين القسطلانى

بسم الله الرحمن الرحيم