وفى التقدير بالمدة وجهان: أحدهما: يكفى. والأصح: أنه لا يجب تعيين قراءة نافع أو غيره، وأنه لو كان يتعلم وينسى يرجع في وجوب إعادته إلى العرف.

ويشترط كون المتعلم مسلما أو يرجى إسلامه.

وأما قبول الهدية فامتنع منه جماعة من السلف والخلف تورعا وخوفا من أن يكون بسبب القراءات.

وقال النووى رحمه الله: ولا يشين المقرئ طمع في رفق يحصل له من بعض من يقرأ عليه. سواء كان الرفق مالا أو خدمة، وإن قل. ولو كان على صورة الهدية التى لولا قراءته عليه لما أهداها إليه.