لكان شرحا للإدغام الكبير الواقع في المثلين، ويأتى قوله: ففي كلمة عنه بعد تمهيد قاعدته، وقولنا تحركا والتقى من باب قاما وقعد الزيدان، وهو الوجه المختار للبصريين في باب توجه الفعلين إلى فاعل واحد، فاعلم أن الإدغام الكبير ضربان: أحدهما إدغام حرف في مثله، وهو الذى ذكره في جميع هذا الباب. والآخر إدغام حرف في مقاربه، وسيأتى في الباب الآخر، وشرطهما معا أن يكونا متحركين، فإن سكن أوّل المثلين وجب إدغامه للكل بشرط أن لا يكون حرف مدّ ولين، ثم الحرف الذى يدغم في مثله لا يخلو هو والذى يدغم فيه: إما أن يلتقيا في كلمة أو في كلمتين، فإن التقيا في كلمة لم يدغم إلا في هاتين الكلمتين المذكورتين في هذا البيت. ثم قال: وباقى الباب ليس معوّلا، أى على إدغامه، أو لا معوّل عليه بإدغام، أو التقدير: وإدغام باقى الباب ليس معوّلا عليه فحذف المضاف، كما أن التقدير: ففي كلمة عنه إدغام مناسككم، وباقى الباب مثل قوله تعالى «بأعيننا وأ تعدانني، وجباههم، ووجوههم، وبشرككم» وقد روى إدغام ذلك وهو في بأعيننا أقوى لتحرك ما قبل المثلين، وفى بشرككم ضعيف لسكونه وهو حرف صحيح. وقد أدغم أبو عمرو وغيره مواضع تأتى في سورها مثل «ما مكننى، وتأمرونى أعبد وأ تحاجونى في الله» وروى إدغام:

{ (إِنَّ وَلِيِّيَ اللََّهُ} [1] ) .

فى آخر الأعراف، وهو ضعيف لأن الحرف المدغم مشدّد، وسيأتى أنه لا يدغم مثل ذلك نحو:

{ (مَسَّ سَقَرَ} [2] ) والله أعلم.

118 [وما كان من مثلين في كلمتيهما ... فلا بدّ من إدغام ما كان أوّلا]

أى وما وجد من هذا القبيل وهو التقاء مثلين في كلمتين، ويلزم من ذلك أن يكون أحدهما آخر كلمة والآخر أوّل كلمة بعدها، فلا بد من إدغام الأوّل في الثانى إلا ما يأتى استثناؤه مما أجمع عليه أو اختلف فيه، وشرطهما أن يتحركا، فإن سكن الأوّل أدغم للجميع، وإن سكن الثانى فلا إدغام للجميع. مثال الأوّل:

{ (إِذْ ذَهَبَ} [3] {وَقَدْ دَخَلُوا} [4] ) ومثال الثانى { (إِلَى الصَّلََاةِ اتَّخَذُوهََا} [5] {كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ} [6] ) .

ثم هذا الإدغام في المثلين من كلمتين يأتى في القرآن في سبعة عشر حرفا، لأن عشرة من باقى الحروف لم يلتق منها مثلان متحركان في القرآن، وهى: الجيم والخاء المعجمة، والدال والذال والزاى والشين المعجمة، والصاد والضاد والطاء والظاء. وأما الألف فلا يتأتى إدغامها لأنها لا تزال ساكنة. وأما الهمزتان إذا التقتا، فأبو عمرو يسقط الأولى إن اتفقنا ويسهل الثانية إن اختلفتا على ما سيأتى بيانه فلا إدغام فيها.

وأما الحروف التى تدغم في مقاربها فستة عشر حرفا ستأتى في الباب الآتى، وأما نحو قوله:

{ (أَنَا نَذِيرٌ} [7] ) .

(1) سورة الأعراف، آية 196.

(2) سورة القمر، آية: 48.

(3) سورة الأنبياء، آية: 87.

(4) سورة المائدة، آية: 57.

(5) سورة المائدة، آية: 58.

(6) سورة العنكبوت، آية: 41.

(7) سورة الملك، آية: 26.