ـ [عبد الله اليوسف] ــــــــ [01 - 03 - 08, 11:05 م] ـ
12 -ص 162:"وخالف ابنَ الحاجب في قوله إن ربّ"مختصة بنكرة موصوفة على الأصح"وفاقا لابن السراج وأبي علي ومن تبعهما، فقال:"والأصح أن الوصف غير لازم ..."."
قال المرادي في الجنى الداني:"ذهب المبرد وابن السراج والفارسي وأكثر المتأخرين إلى وجوب وصف مجرورها الظاهر ... وذهب الأخفش والفراء والزجاج وابن طاهر وابن خروف إلى أنه لا يلزم وصف مجرورها وهو ظاهر مذهب سيبويه واختاره ابن عصفور ونقله ابن هشام عن المبرد ... قال ابن مالك: وهو ثابت بالنقل الصحيح ...".
13 -ص166: قال [ابن الناظم] في شرح الكافية:"المشهور أن كان الناقصة لا يستعمل لها مصدر. قال شيخنا [ابن مالك] : المختار عندي أن لها مصدرا يعمل عملها ويقوم مقامها إلا أنه لا يستعمل مؤكدا بل عاملا فقط". واستشهد على ذلك في شرحه على الألفية بقول الشاعر:
قلت: الظاهر أن هذا البيت من وضع النحويين، وربما كان منشئه ابن مالك.
14 -ص167: قال الرضي:"قالوا: ولم تستعمل ظل إلا ناقصة، وقال ابن مالك: تكون تامة بمعنى طال أو دام. والعهدة في ذلك عليه".
15 -ص168: وقد فصّل الرضي هذه المسألة فقال: ونقص ابن مالك من أخوات أصبح غدا وراح، فقال: هما لا يكونان إلا تامين ..."."
16 -ص169: قال أبو حيان:"حجا يحجو لللاعتقاد الراجح. ولا أعلم أحدا ذكرها غير هذا الناظم وأنشد:"
قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقةحتى ألمت بنا يوما ملمات"."
17 -ص171: اختلف النحويون في إعراب المصدر المنصوب في نحو"طلع زيد علينا بغتة"، وقتلته صبرا، ولقيته فجأة، وكلمته شفاها، وأتيته ركضا ومشيا، فقد أعربه سيبويه حال، وقصر ما جاء منه على السماع ... وذهب الأخفش والكوفيون إلى أنه مفعول مطلق، وفعله محذوف وهو الحال. وذهب المبرد إلى أنه حال، وقصره على السماع إلا ما كان نوعا من عامله ... وتابع ابن الناظم أباه، فقصره على السماع إلا في ثلاث مسائل ...:
الأولى: إذا جاء المصدر منصوبا بعد خبر مقترن بـ"أل"الكمالية، نحو:"أنت الرجل علما ..."
الثانية: إذا جاء بعد خبر شبّه به مبتدؤه نحو: أنت زهير شعرا ...
الثالثة: إذا جاء بعد"أما"نحو: أما علما فعالم ...
ونازع أبو حيان ابن مالك في مذهبه الذي تابعه عليه ابنه، واحتمل أن يكون ما ورد من المصادر المنصوبة ... تمييزا.
ـ [مروان الحسني] ــــــــ [24 - 09 - 09, 06:04 م] ـ
للرفع