وَمِنْ حَدِيثِهِ فِي الغَدرِ أيضًا أنَّهُ جَبَى صَدَقَةً بَني مَنقَر للنَّبِي ?، فَلَمَّا بَلَغهُ مَوتُ النَّبيِّ ? قَسَّمَهَا فِي قَومِهِ وَقَالَ:
ألا أبلغا عنى قريشًا رسالة
حبوت بما جمعته آل منقر
إذا ما أتتهم مهديات الودائع
وآيست منها كل أطلس طامع
? قَطَعَتْ جَهِيْزَةُ قَوْلَ كُلّ خَطِيبٍ
أصلُهُ أنَّ قَومًا اجتَمَعُوا؛ يَخطُبُونَ فِي صُلحٍ بَينَ قَبيلَتَين، قَتَلَ أحَدُهُمَا مِنَ الآخَر قَتِيلًا، وَيَسألُونَ أنْ يَرضُوا بِالدِّيَّة، فَبَينَا هُمْ فِي غَيرِ ذَلكَ إذْ جَاءَتْ أمُّهُ يُقَالُ لَهَا جَهيزَةُ، فَقَالَتْ: إنَّ القَاتِلَ قَد ظَفَرَ بِهِ بَعضُ أوليَاء المقتُول فَقَتَلهُ.
فَقَالُوا عندَ ذَلكَ:"قَطَعَتْ جَهيزَةُ قَولَ كُلِّ خَطِيبٍ"أي: قَد استغنى عَنِ الخُطَب، ويُضْرَبُ لِمَن يَقطَعُ عَلَى النَّاس مَا هُمْ فَيهَ بَحَمَاقَةٍ يَأتِي بِهَا.
? منْ أشْبَهَ أباهُ فما ظَلمَ
أي: لَمْ يَضَعْ الشَّبَهَ فِي غَيرِ مَوْضِعِهِ؛ لَأنَّهُ لَيسَ أَحَدٌ أَوْلَى بِهِ مِنهُ بِأنْ يُشْبِهَهُ، وَيَجُوزُ أنْ يُرَادَ: فَمَا ظَلَمَ الأبَ، أي: لَمْ يَظلِمْ حِينَ وُضِعَ حَيثُ أدَّى إلَيهِ الشَّبه، وَكِلا القَولَينِ حَسَنٌ.
وَكَتَبَ الشَّيخُ عَلِي أبُو الحَسَن عَلِي الأدَيبُ البَارِعُ، وَقَد وَفَدَ إلَيهِ ابنُهُ الرَّبيعُ البَارِع: مَرْحَبًا بِوَلَدِهِ بَلْ بِوَلَدِي الظَّريفِ الرَّبيع الوَارِدِ فِي الخَرِيفِ.
كَأنَّكَ قَد قَابَلتَ مِنهُ سَجْنجلًا
وَمَا ظَلَم َإذَا أشْبَهَ أباهُ
فَجَاءَكَ منهُ بِالخَيَالِ الُمَمَاثِلِ
وَإنمَا ظَلمهُ أنْ لَوْكَانَ أبَاهُ
? مَوَاعِيدُ عُرْقُوبَ
قَالَ أبُو عُبَيد: هُوَ رَجُلٌ مِنَ العَمَالِيقِ، أتَاهُ أخٌ لَهُ؛ يَسْألُهُ، فَقَالَ لَهُ عُرقُوبُ:"إذَا طَلعَتْ هَذِهِ النَّخْلَةُ فَلَكَ طَلْعُهَا". فَلَمَّا أطْلَعَتْ أتَاُه للعدّةِ، فَقَالَ:"دَعْهَا حَتَّى تَصيرَ بَلَحًا"فَلَمَّا أبْلَحَتْ قَالَ:"دَعْهَا حَتَّى تَصيرَ زَهوًا".فَلَمَّا زَهَتٍْ قَالَ:"دَعْهَا حَتَّى تَصيرَ رُطَبًا"فَلَمَّا أَرْطَبَتْ قَالَ:"دَعْهَا حَتَّى تَصيرَ تَمْرًا"، فَلَمَّا أتَمْرَتْ عَمَدَ إلَيهَا عُرقُوبُ مِنَ اللَّيلِ فَجَذَّهَا (قَطَعَهَا) ، وَلَمْ يُعْطِ أخَاهُ شَيئًًا، فَصَارَ مَثَلًا فِي الخلفِ. وَفيهِ يَقُولُ الأشجَعِيُّ:
وَعَدتَ وَكَانَ الخلفُ مِنكَ سَجيَّةً
مَوَاعيد عُرقُوبَ أخَاُه بِيَثْرِبَ
وَقَالَ آخَرُ:
وَأكْذَبُ مِنْ عُرقُوبَ سَاكِنُ يَترِب
وَأبيَنُ شُؤمًا فِي الحَوَائِجِ مِنْ زُحَل
وَمِنَ المعرُوف أنَّ عُرقُوبَ كَانَ مِنْ (يَتْرِبَ) وَهُوَ مَوضِعٌ قَريبٌ مِنَ اليَمَامَة (عَاصِمَة البَحْرِين الآنَ) ، وَلَيسَ (يَثْرِبَ) مَدينَة النَّبيِّ الكريم S.
أمْثَالٌ عَرَبِيَّةٌ أُخْرَى عَلَى وَزْنِ (أفْعَل مِنْ)
1 -أَبْصَرُ مِنْ زَرْقَاء اليَمَامَة . 2 - أبْصَرُ مِنْ عُقَابٍ .
3 -أَبْكَى مِنْ يَتِيمٍ . 4 - أبْلَغُ مِنْ قُسٍّ
5 -أَتَبُّ مِنْ أَبِي لَهَبٍ . 6 - أتْبَعُ مِنْ تَوْلَبَ
7 -أتْرَفُ مِنَ رَبِيبِ نِعْمَةٍ . 8 - أتْوَى مِنْ دَيْنٍ
9 -أَتْيَسُ مِنْ تُيُوسِ البَياعِ 10 - أتْيَمُ مِنْ المرَقِّشِ .
11 -أَتْيَهُ مِنْ فَقِيدِ ثَقِيفٍ . 12 - أتْيَهُ مِنْ قَومِ مُوسَى (عليه السلام)
13 -أثقَلُ مِنْ جَبَلٍ. 14 - أحْقَرُ مِنْ تُرَابٍ.
15 -أحْمَقُ مِنْ هَبَنْقَةَ . 16 - أحْمَلُ مِنَ الأرْضِ.
17 -أجْوَدُ مِنْ حَاتِمٍ 18 - أحْمَقُ مِنْ دَغَة .
19 -أحْلَمُ مِنْ الأحْنَفِ 20 - أخْطَبُ مِنْ سَحْبَان وَائل
21 -أخْنَثُ مِنْ طُوَيسٍ . 22 - أدَقُّ مِنْ خَيطٍ بَاطِل
23 -أدْهَى مِنْ قَيسٍ بنِ زُهَيرٍ . 24 - أذْكَى مِنْ إيَاس بنِ مُعَاوِيَةَ .
25 -أسْمَحُ مِنْ بَحْرٍ . 26 - أسْمَعُ مِنْ فَرَسٍ.
27 -أسْوَدُ مِنْ قَيسٍ بنِ عَاصِمٍ. 28 - أسْوَدُ مِنْ اللَّيلِ.
29 -أشْأَمُ مِنَ البَسُوسِ . 30 - أشْجَعُ مِنْ رَبِيعَة مكَدَّم .
31 -أصْبَرُ مِنْ قَصِيبٍ 32 - أصْدَقُ مِنْ أبِي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ .
33 -أظْلَمُ مِنْ حَيَّةٍ. 34 - أعَزُّ مِنْ كُلَيبٍ بنِ وَائلٍ.
35 -أعْمَرُ مِنْ ضَبٍّ . 36 - أعْيَا مِنْ بَاقِلٍ
37 -أغْدَرُ مِنْ قَيسٍ بنِ عَاصِمٍ . 38 - أفْتَكُ مِنْ البَرَّاضِ .
39 -أفْتِكُ مِنْ عَمْرٍو بنِ كُلْثُوم . 40 - أفْرَسُ مِنْ عَامِرْ
41 -أقْوَدُ مِنْ ظلمَة 42 - أكْذَبُ مِنْ مُسَيْلَمَة الحَنَفِيِّ .
43 -أَلَذُّ مِنَ المُنَى. 44 - أمْضَى مِنَ السَّيلِ
45 -أمْضَى مِنْ سُلَيك المَقَانِبِ. 46 - أمْنَعُ مِنْ أمِّ قَرفَةَ
47 -أنْدَمُ مِنَ الكُسَعِيِّ 48 - أنْجَبُ مِنْ أُمِّ البَنِين .
49 -أنْسَبُ مِنْ دَغْفَل . 50 - أَنَمُّ مِنْ زُجَاجَةٍ عَلَى مَا فِيْهَا.
51 -أنْعَمُ مِنْ خَرِيم النَّاعِمِ. 52 - أنْوَمُ مِنْ فَهْدٍ.
53 -أوْفَى مِنَ السَّمَوْءَل . 54 - أوْحَشُ مِنْ مَفَازَة
55 -أهْدَى مِنَ النَّجْمِ .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)