ـ [أبو الفرج المنصوري] ــــــــ [08 - 12 - 06, 01:52 م] ـ
تَسْمِيَةُ إفرَازَاتِ الجِسْمِ عِنْدَ العَرَبِ
الدُّمُوعُ: مِنَ العَينِ
اللُّعَابُ: مِنَ الفَم
الصِّمْلاخُ: مِنَ الأُذُنِ
المُخَاطُ: مِنَ الأَنْفِ
النِّزِيفُ: مِنَ الجُرْحِ
الصَّدِيدُ: مِنَ الدِّمِّلِ
العَرَقُ: مِنَ الجِلْدِ
ـ [أبو الفرج المنصوري] ــــــــ [08 - 12 - 06, 01:53 م] ـ
القَوْلُ الفَصْلُ فِي ألفِ (ابن وابنَة) إثْبَاتًا وحَذْفًا
أوَّلًًا: الإثبَاتُ: تُكتَبُ ألفُ (ابن وابنَة) فِي المَوَاضِعِ التَّالِيَةِ
1 -إذَا جَاءَت بَينَ عَلَمَين؛ أَوَّلُهُمَا مُنَوَّنٌ، وَيُنَوَّنُ هَذَا العَلَمُ إِذَا كَانَ مُخْبرًا عَنْهُ بِأَحَدِهِمَا: نَحو (مُحَمدٌ ابنُ عَبدِالله رَسُولُ الله للنَّاس جَميعًا، أوْ(إذَا أُعْرِبَتْ خَبَرًا للمُبْتَدَإ) كَمَا فِي قَولِ الله تَعَالَى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ} [التوبة 30]
2 -وَكَذَلِكَ إذَا وَقَعَتْ بَعدَ عَلَمٍ مُنَوَّنٍ، دُونَ أنْ يَتبعَهَا عَلَمٌ آخَرُ، نَحو: (هَذَا مُحَمَّدٌ ابنُ أخْتِي) أَوْ (هَذِهِ زَيْنَبُ ابْنَةُ مُدِيرِنَا) .
3 -أوْ إذَا كَانَ فِيهَا افتِرَاءٌ عَلَى الله، قَالَ الله تَعَالَى: {وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ} [التوبة30]
4 -إذَا جَاءَتْ بيَنَ عَلَميَن؛ أوَّلُهُمَا مَنعُوتٌ، نَحو: (عَلِيٌّ الإمَامُ ابنُ عَمِّ رَسُولِ الله) .
5 -إذَا أُضيفَتْ إلَى ضَميرٍ، نَحو: (عَصًامُ ابنُكَ مُجتَهِدٌ فِي دُرُوسِهِ) .
6 -إذَا أُضيفَتْ إلَى لَفظِ أبيهِ، نَحو: (كَانَ زِيَادُ ابن أبيهِ مِنَ القَادَةِ المشهُورِين) .
7 -إذَا أُضيفَتْ إليهَا (ألف) التَّثنِيَة، نَحو: (الأمينُ والمأمُونُ ابنَا الخَليفَة هَارُون الرَّشِيد) .
8 -إذَا أُضيفَتْ إلَى الأُمِّ، نَحو: (عِيسَى ابنُ العَذرَاءِ رَسُولُ الله إلَى بَنِي إسرَائيلَ) .
9 -إذَا وَقَعتْ فِي أوَّلِ السَّطرِ، نَحو: (ابنُ سِينَا مِنْ أكَابِرِ الأطبَّاء فِي عَصرِهِ) .
10 -إذَا وَقَعتْ بَينَ عَلَمَين، ثَانِيهُمَا لَيسَ أبًا للثَّانِي، نَحو: (مُبَارَكُ ابنُ مصرَ زَعيمٌ وَطَنِيٌّ) .
11 -إذَا وَقعَتْ بَينَ اسمَين غَيرِ عَلَمَين، نَحو: الكَذَّابُ ابنُ الكّذَّابِ لا يُصَدَّقُ لَهُ حَديثٌ.
12 -إذَا فُصِلَ بَينَ العَلَمَين بالضَّمير"هُوَ"نَحو: طَارِقٌ هُوَ ابنُ زِيَاد فَاتِحُ الأندَلُس.
13 -إذَا لَمْ تُسبَقْ بِعَلَمٍ، نَحو: (ألفِيَّةُ ابنِ مَالكٍ مُتَدَاولَةٌ بَينَ مُحِبِّي اللُّغَة العَرَبيَّة) .
14 -إِذَا جُمِعَتْ نَحْوَ: (العَامِلُونَ مِنْ أَبْنَاءِ مِصْرَ؛ أَخْلاَقُهُمْ حَمِيدَةٌ) .
ثانيًا: الحَذْفُ: تُحذَفُ ألفُ (ابن وابنة) فِي المَوَاضِعِ التَّالِيَةِ
1 -إذاَ وَقَعتْ بَينَ عَلَمَين مُفرَدَين؛ ثاَنيهُمَا أبٌ للأوَّل، نَحو: (زَيد بنُ ثَابتِ صَحَابِيٌّ جَليلٌ أوْ(أسمَاءُ بِنتُ أبِي بَكرٍ ذَاتُ النَّطَاقِين) .
2 -إذَا جَاءَتْ بَعدَ (يَا) نَحو: (يَا بنَ الكِرَامِ أو يَا بنَةَ الخَيرِ) .
3 -إذَا جَاءَتْ بَعدَ هَمزَةِ الاستِفهَامِ، نَحو: (أابنُكَ هَذَا؟ أو نَقُولُ: أبنُكَ هَذَا؟) .
ـ [أبو الفرج المنصوري] ــــــــ [08 - 12 - 06, 01:54 م] ـ
مِنْ الأمْثَالِ العَرَبِيَّةِ
تَعريفُ المَثَل: المثَلُ عبَارَةٌ مُوجَزةٌ، قيلَتْ فِي حَادِثَةٍ مَا حَقيقيَّة أوْ خَيَاليَّة، ذَاعَتْ عَلَى ألسُنِ النَّاس، فَأصبَحَ النَّاسُ يَتَمَثَّلُون بِهَا فِي كُلِّ حَالَةٍ مُمَاثِلَةٍ لَهَا، وَلكُلِّ مَثَلٍ مَورِدٌ ومَضرِبٌ.
فالمورِدُ: هُوَ المنَاسَبَةُ التِي قيلَ فيهَا المثَل ابتداءً.
والمضرِبُ: الحَالَةُ التِي تُشبِهُ تِلكَ المنَاسَبَة التِي قيلَ فيهَا أوَّلُ الأمر.
? جَزَاهُ جَزَاءَ سِنِمَّار
-مَورِدُ المثَل وَقصَّتُهُ: احتَاجَ النُّعمَانُ بنُ المنذر مَلكُ الحيرَة إلَى مُهَندس؛ لِيَبنِيَ لَهُ قَصرًا فَريدًا فِي بنَائه، فَأحضَرُوا لَهُ مُهَندسًا مْن الرُّوم اسمُهُ (سِنِمَّار) ، فَلَمَّا فَرغ مِنْ بنَائه اصطَحَبهُ الملكُ إلى أعلاهُ؛ لِينظُرَ رَوعَة البنَاء ثُمَّ دَفَعَهُ عَلى الأرضِ مَيتًا؛ حَتَّى لا يَبنِي قَصرًا مثلَهُ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)