وقال شيخ الإسلام_رحمه الله تعالى_:"وذُكِرَ عن الخليل كما ذكره أبو المظفر في كتابه الإفصاح قال: سئل الخليل:هل وجدتم في اللغة (استوى) بمعنى (استولى) ؟ فقال: هذا ما لاتعرفه العرب ,ولا هو جائزٌ في لغتها."
وهو إمام في اللغة على ما عُرِفَ من حاله
فحينئذٍ حمله على مالايُعرف حملٌ باطلٌ".اهـ. مجموع الفتاوى"
والله أعلم.
ـ [أحمد بن حماد] ــــــــ [19 - 08 - 06, 05:26 م] ـ
جزاكم الله خيرا اخواني الأفاضل، وأسأل الله عز وجل أن يزيدكم علما وعملا
ـ [أبوعمير الحلبي] ــــــــ [20 - 08 - 06, 11:46 م] ـ
رأيت أن أنقل لك نقل ابن القيم - رحمه الله - عن هذا الأمر في كتاب (اجتماع الجيوش الإسلامية) :
أقوال أئمة اللغة العربية الذين يُحتج بقولهم فيها:
ذكر قول (أبي عبيدة معمر بن المثنى) :
ذكر البغوي عنه في معالم التنزيل في قوله تعالى: (ثم استوى إلى اسماء) : قال أبو عبيدة: صعد. و حكاه عنه ابن جرير عند قوله تعالى: (استوى على العرش. الرحمن ... ) .
ذكر قول (يحيى بن زياد الفراء) إمام أهل الكوفة:
قال في قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) أي: صعد. قاله ابن عباس. قال: فهو كقول الرجل: كان قاعدا فاستوى قائما و كان قائما فاستوى قاعدا. ذكره البيهقي عنه في الأسماء و الصفات.
قلت (ابن القيم) :مراد الفراء اعتدال القائم و القاعد في صعوده على الأرض.
قول (أبي العباس ثعلب) :
روى الدراقطني عن إسحاق الكلابي قال سمعت أبا العباس ثعلبا يقول: (استوى على العرش) علا؛ و استوى الوجه اتصل و استوى القمر امتلأ و استوى زيد و عمر و تشابها و استوى إلى السماء أقبل , هذا الذي نعرف من كلام العرب.
قول (عبد الله محمد بن الأعرابي) :
قال ابن عرفة في كتاب الرد على الجمهية:
حدثنا داود بن علي قال: كنا عند ابن الأعرابي فأتله رجل فقال: ما معنى قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) ؟ قال: هو على عرشه كما أخبر , فقال: يا أبا عبد الله إنما معناه استولى فقال: اسكت! لا يقال استولى على الشيء و يكون له مصادقا , إذا غلب أحدهما قيل: استولى كما قال النابغة:
ألا لمثلك أو من أنت سابقه سبق الجواد إذا استولى على الأمد.
قال محمد بن النضر: سمعت ابن الأعرابي صاحب اللغة يقول: أرادني ابن أبي داود أن أطلب له في بعض لغات العرب و معانيها: (الرحمن على العرش استوى) استوى بمعنى استولى , فقلت له: و الله ما يكون هذا و لا وجدته.
قول (الخليل ابن أحمد) شيخ سيبويه:
ذكر أبو عمر بن عبد البر عنه في التمهيد: قال الخليل بن أحمد: (استوى إلى السماء) ارتفع إلى السماء.
قول قول إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي المعروف (بنفطويه) ؛ له كتاب في الرد على الجهمية أنكر فيه أن يكون استوى بمعنى استولى , و حكى فيه عن ابن الأعرابي ما قدمنا حكايته عنه ثم قال: و سمعت داود بن علي يقول: كان المريسي يقول: سبحان ربي الأسفل و هذا جهل من قائله و رد لنص الكتاب إذ يقول الله: (ءأمنتم من في السماء) و رحمه الله لقد لين القول في المريسي صاحب هذا التسبيح و لقد كان جديرا بما هو أليق به من الجهم.
قول (الأخفش) :
قال الأزهري في كتاب (التهذيب) له في قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) .
قال الأخفش: استوى أي: علا؛ يقال: استويت فوق الدابة و على ظهر الدابة و على ظهر البيت أي: علوته.
انتهى نقل الإمام ابن القيم.