وقوله: بَلِ اعْتَسَفَ دَوَاوِينَ الشُّعَرَاءِ - جَاهِلَيَهُمْ وَمُخَضَّرَمَهُمْ وَإسْلامِيَهُمْ وَمُوَلِّدَهُمْ ... هذه سبق قلم ... والصواب: جاهليِّهم ... الخ بدل من الشعراء ... والمولَّدون بفتح اللام كما سبق أن ذكره أحد الأفاضل.
بل هو من جَهلي، ونسيتُ تَشْدِيدَ الياءات أيضًا! والحمدُ لله، فلو لمْ تُصَوِّبْ لي ما أخطأتُ فيه لَلَبِثْتُ في الظُّلُماتِ وأنا أحسبُ أنِّي في النُّور ... فجزاك الله خيرًا!
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفهم الصحيح
وقوله: عَلَى ذَلِكَ كَانَ البُحْتُرِيَّ ... صوابه البحتريُّ ..
أمَّا هذه فسبقُ قلمٍ (ابتسامة) ، وعجيبٌ أمرُ هذا الخطأ وأمثاله: أَقْرَأُ ما كَتَبْتُ مَرَّاتٍ كثيرةٍ ثمَّ لا أنتبهُ لمثل هذه!!
حفظكم الله وأعانكم على قضاءِ حاجاتكم
بن طاهر
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى بن طاهر
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى بن طاهر
إيجاد جميع المشاركات للعضو بن طاهر
أبو عبيد الله المصري
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 25/ 02/06
المشاركات: 130
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الفهم الصحيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وفقك الله.
وفقنى الله وإياكم أخى الحبيب.
أمّا (الإغفال) فهو إغفال منى والصواب (الأغفال) قال في القاموس:"الغُفْلُ الشاعر المجهول الذى لم يُسمَّ ولم يُعرف والجمع أغفال".
(اليسير النّزرُ) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها. وقد التبس علىّ إعرابها فظننتُها مضافًا إليه.
(المتردَّد , يبدَّل, الجيَّد) سبق لوحة مفاتيح , أردتُ أن أكسر الأحرف على الصواب ,ولكن (( تأتى الكِيبُرْدُ بما لا تشتهى السفن ) ).
و (يَبِينُ) ومنه قول الحريرى في الملحة:
والفعل ما يدخل قد والسينعليه مثل بان أو يبين.
جزاك الله خيرًا.
"و لايشنأُ هذه اللغةَ الشريفةَ إلا مَن اهتاف به ريحُ الشقاء, ولا يختار عليها إلا مَن اعتاض السافيةَ مِن الشحواء."مجد الدين الفيروزآبادىّ
ـ [مِرقم] ــــــــ [13 - 08 - 06, 01:13 ص] ـ
الكريم: أبو عبد الله ..
أجزل الله لكم المثوبة.
اللهم يسر لنا استدراك ما فُقد.
ـ [بن طاهر] ــــــــ [13 - 08 - 06, 03:29 م] ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
كم أحزنني ضياع تيك الجهود!
وعلى الأخص سلسلة شرح الآجرومية! بحثت عنها كثيرًا؛ لكني لم أعرف سبيلًا يوصلني إليها!
فالحمد لله على كل حال.
ما ضاعت - إن شاء الله -، وأبشّركم بأنّ حلقات سلسلة شرح الآجرّوميّة كلّها عندي، ذلك لأنَّ أخانا أبا مالك العوضيّ أرشدني إلى جمعها وإفرادها في موضوعٍ خاصٍّ بها، ففعلتُ وحفظتُ نسخةً منها في حاسبي، وسوف أُعيد نشرَها بعد فتح منتدى اللّغة العربيّة - بإذن الله.
وأُذَكِّر إخوتي الفضلاء بأنّ جزءًا من الموضوع ما يزال موجودًا هنا، وآخر مشاركة فيه هي بتاريخ 17/ 04/06.
أمَّا موضوع التّشكيل، فمُحاولاتي كلّها عندي أيضًا .. لكنّ تعقيبات أخينا الكريم المفضال الصّبور علينا الفهم الصّحيح - جزاه الله خيرًا - ليست عندي .. وإنّي أدعو الله أن يكون احتفظ بها، اللّهمّ آمين! وليتني أسرعتُ بفعل ما أشار به علينا أخونا الفاضل خالد الشّبل من جمع مقدّمة شرح المرزوقيّ للحماسة، وإنّي كنتُ عزمتُ على جمعِ تلك الأجزاء وضمّها إلى بعضها وإصلاح الأخطاء الّتي في المحاولات، لكن: قدَر الله وما شاء فعل.
وفّقنا الله وإيّاكم لكلّ خير.
ـ [مِرقم] ــــــــ [13 - 08 - 06, 04:23 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
ما ضاعت - إن شاء الله -، وأبشّركم بأنّ حلقات سلسلة شرح الآجرّوميّة كلّها عندي
(( اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ) )
بشّركم الله بما يسرّكم، وأجزل المثوبة لكم ..
يسّر اللّهم استدراك ما تبقى.
ـ [بن طاهر] ــــــــ [14 - 08 - 06, 02:57 ص] ـ
... وأبشّركم بأنّ حلقات سلسلة شرح الآجرّوميّة كلّها عندي، ذلك لأنَّ أخانا أبا مالك العوضيّ أرشدني إلى جمعها وإفرادها في موضوعٍ خاصٍّ بها، ففعلتُ وحفظتُ نسخةً منها في حاسبي، وسوف أُعيد نشرَها بعد فتح منتدى اللّغة العربيّة - بإذن الله.
وأُذَكِّر إخوتي الفضلاء بأنّ جزءًا من الموضوع ما يزال موجودًا هنا، وآخر مشاركة فيه هي بتاريخ 17/ 04/06.
الحمد لله! لقد أتيحت المشاركة في المنتديات من جديد، وقد جمعتُ حلقات شرح الآجرّوميّة في موضوع: حلقات (سلسلة شرح الآجرومية) لأبي مالك العوضي - لتسهيل المراجعة.
نفعكم الله بهذا الشّرح، وأعان أخانا أبا مالك العوضيّ على إكماله والإحسان إلى إخوته وتلاميذه الّذين ينتظرونه على أحرّ من الجمر (ابتسامة)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)