وعَظائِمِ الشُّؤونِ التي يَحْتاجُ فِيها إلى أدَواتٍ كَثيرةٍ، ومَعْرِفةٍ مُفْتَنّةٍ.
فَلَمّا كانَ الأمْرُ على هذا صارَ وُجُوْدُ المُضْطَلِعِيْنَ بِجَودةِ النَّثْرِ أعَزَّ، وعَدَدُهُمْ أَنْزَرَ، وقَدْ وَسَمَتْهُمُ الكِتابةُ بِشَرَفِها، وبَوَّأتْهُمْ مَنْزِلةً رِياسَتُها، فَأَخْطارُهُمْ عالِيةٌ بِحَسَبِ عُلُوِّ صِناعَتِهِمْ ومَعاقِدِ رِياسَتِهِمْ، وشِدّةِ الفاقةِ إلى كِفايَتِهِم.
والشُّعَراءُ إنّما أَغْراضُهُمُ الّتي يُسَدِّدُونَ نَحْوَها، وغاياتُهُمُ الّتي يَنْزِعُونَ إليها وَصْفُ الدِّيارِ والآثارِ، والحَنِيْنُ إلى المَعاهِدِ والأوْطانِ، والتَّشْبِيْبُ بِالنِّساءِ، والتَّلَطُّفُ في الاجْتِداءِ، والتَّفَنُّنُ في المَدِيْحِ، والهِجاءُ والمُبالَغةُ في التَّشْبِيْهِ والأوْصافِ. فإذا كانَ كذلكَ لم يَتَدانَوا في المِضْمارِ، ولا تَقارَبُوا في الأَقْدارِ. وهذا القُولُ كافٍ.
وإذْ قَدْ أتَيْنا بِما أرَدْنا وَوَفَيْنا بِما وَعَدْنا فَإنّا نَشْتَغِلُ بِما هُوَ القَصْدُ مِنَ الاخْتِيارِ.
واللهُ المُوَفِّقُ لِلصَّوابِ. والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ وآلِهِ الأخْيارِ).
فلعل بعض إخواننا ينشط فينسق هذه المقدمة ليضمها لشرح المرزوقي على ديوان الحماسة إن كان موجودًا عندكم بالشاملة، فما رأيتها في النص الموجود ببعض المواقع. والحمد لله رب العالمين.
ومُرادُ النُّفُوسِ أصغرُ مِن أنْ ** نَتَعادى فيه وأنْ نَتَفانى
خالد الشبل
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى خالد الشبل
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى خالد الشبل
زيارة الرئيسية للمستخدم خالد الشبل!
إيجاد جميع المشاركات للعضو خالد الشبل
قديم 05/ 07/06, 09:58 09:58:50 PM
الفهم الصحيح الفهم الصحيح غير متواجد حاليًا
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 30/ 04/04
المشاركات: 1,699
افتراضي
و إياك أخي الفاضل ... وقد دعا جميل رقمك ... وحسن ضبطك إلى مواصلة المشوار ... وإن كانت النفس في جموح ونفار ... وملهيات ومغريات تناوشتها آناء الليل و أطراف النهار.
وتذكيرًا لها وتنبيهًا قال فاضل كريم تحت عنوان: خلوة إلى النفس:(ما أكثر ما يشغل الانسان عن نفسه تتوالى الايام وهو في شغل من اعمال نافعة او ضارة جليلة او حقيرة لا يتلبث حينا ليسال نفسه فيم انت ولم نهجت هذا المنهج ولم اثرت هذا العمل والذي يدركه في هذه الشواغل هو ما يخلص الى عقله وقلبه من خلال هذه الضوضاء المحيطة والعجاج الثائر لا يفرغ لتمحيصه ولا هو مستوح له قلبه وعقله فهو يسمع ويقرا ذاهبا مع التيار ويسير ويعمل ماضيا مع الركب.
واذا خلا الانسان الى نفسه ونفى عن سمعه وعينه حينا ما يشغلهما كل حين من الاصوات والمرائي واستوحى ربه وسمع قلبه في سكون الليل وهداة السحر فعسى ان يفقه في ساعة ما لا يفقه في ايام بل يدرك في لمحة مالم يدرك في سنين وعسى ان تتنزل عليه في هذه الخلوة من المعاني ما لم يخطر له و ما يحسب انه بعيد عنه و عسى ان يفتح له في خلوته طريق في الحياة جديد ويبين له راي في نفسه سديد فيعدل عن نهجه الاول ويحيد عن عيشته الماضية ان كان شاعرا او كاتبا انثالت عليه الافكار وواتته الصور وحيا على القلم واللسان لا ينصب له ولا يتكلف واحسب ان كثيرا مما اخترع الناس وكثيرا مما ابدع فيه المفكرون كان من بركة هذه الخلوات والهام في هذه الساعات.
ونحن في معيشتنا هذه قل ان نظفر بخلوة نسكن اليها ووقت نجمع فيه انفسنا فنمضي مع السابلة ونقول على القائلين في قلق واضطراب وصخب فليلتمس كل واحد خلوته وليبعد عن الضوضاء جهده وليتوجه الى الله الملهم الهادي وينصت الى ما في سريرته ويصرف سمعه وبصره عن الناس قليلا ليتلقى عن ربه وياخذ عن قلبه فهذه ساعات اجدى من السنوات هي ساعات يهتدي بها الانسان ما لا يتهدي في طويل الزمان).
فمن ينبري لضبط تحفته ... ويضيف مثيلات لها تذكيرا لإخوته.
(يجب على أهل العلم بالحديث بعدهم أن ينظروا في اختلافهم، ويجتهدوا في معرفة معانيهم في القبول والرد، ثم يختاروا من أقاويلهم أصحها) الإمام البيهقي في مقدمة دلائل النبوة.
الفهم الصحيح
عرض الملف الشخصي العام
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)