الثاني: رأى أنها مروية بالمعنى لا باللفظ فلم يجز الأحتجاج بها
أما مذهب المانعين فقد عبر عنه أبو حيان التوحيدي (ت 745) وقبله عمرو بن العلاء والخليل وسيبويه والكسائي والفراء
أما مذهب المجيزين فهم الأزهري والزمخشري
ولكل دليل على ما ذهب وكل رد على الثاني والله أعلم
وإذا أردت الزيادة على ذلك فراجع كتب فقه اللغة.
الحيتان لاتعيش في الأنهار بل تعيش في المحيطات
أبو مالك العوضي
عضو مخضرم تاريخ الانضمام: 04/ 10/05
المشاركات: 2,399
أخي الكريم أبا هاشم
لعلك تقصد (أبا حيان النحوي الأندلسي) ، وقبله (أبو عمرو بن العلاء) .
والموضوع قد سبق بحثه باستفاضة في عدة مشاركات منها هذا الرابط:
وكلامك في الاحتجاج بالحديث عموما، أما كلام الأخ صاحب الموضوع ففي الحديث الضعيف خصوصا، وهو ما لم يتعرض له الإخوة في الرابط المذكور.
وما ذكرتَه من مذهب المانعين قبل أبي حيان إنما ذكر ونقل عنهم، ولم يصرحوا به، ولكن قد وقع في كلامهم الاستشهاد بالحديث على قلة.
ومن المجيزين: ابن الطراوة، وابن مالك، والدماميني، والبغدادي صاحب الخزانة، والفيومي صاحب المصباح.
وكتب فقه اللغة لم تتعرض لهذه المسألة فيما أظن؛ لأنها إنما تتعلق بأصول النحو؛ ولذلك تجدها مذكورة في الاقتراح وشروحه، وفي طيات كتب النحو، ككتب أبي حيان، وهمع الهوامع للسيوطي، وفي شذرات البحوث اللغوية في المعجمات كالمصباح المنير، وفي كتب اللغة كتقويم اللسان لابن الجوزي.
قال الفراء: قَلَّ رجلٌ أنعَمَ النظرَ في العربيةِ، وأراد علمًا غيرَه، إلا سَهُلَ عليه.
حاجة الناس إلى التصنيف - معجم الأخطاء الشائعة للعدناني في الميزان
ما لم يكتبه ابن كثير من البداية والنهاية - للتحميل رسائل ماجستير ودكتوراه
أبو هاشم
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 27/ 10/05
المشاركات: 412
الأخ أبو مالك ماذ كرت صحيح فأنا ذكرت الإحتجاج بالحديث عامة
لكن كتب فقه اللغة تتطرق لما نحن بصدده والله أعلم.
جزاكم الله خيرًا
الحيتان لاتعيش في الأنهار بل تعيش في المحيطات
ـ [الطيب وشنان] ــــــــ [16 - 08 - 06, 06:47 ص] ـ
مسألة لغوية أثارها أهل اللغة قديما و ترددت في أوساط المعاصرين، و خاض فيها من خاض بعلم أو بغير علم، لماذا لا يحتج أهل اللغة بحديث النبي صلى الله عليه و سلم و إن كان صحيح السند، كما هو االشأن بالنسبة للقران الكريم؟ اقرأ المقال و ستجد الجواب إن شاء الله تعالى
للأمانة: الموضوع منقول
أهل اللغة لا يستشهدون بالحديث الشريف .. وهذا هو الصحيح
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفصح من نطق بالضاد وسلم تسليمًا كثيرًا وبعد
فإن من مسائل الخلاف القديمة عند النحويين الاحتجاج بالحديث الشريف في المسائل النحوية هل يصح أم لا؟ وقد أسهب الكتاب والباحثين قديمًا وحديثًا في جمع الأقوال وتفنيدها من الطرفين ولكني في هذه العجالة سأورد للأخ القارئ الكريم كلامًا نفيسًا لأبي حيان في شرحه على التسهيل ونقله السيوطي في اقتراحه وكذلك البغدادي في خزانته.
يقول أبو حيان:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)