ـ [الداودي] ــــــــ [23 - 11 - 06, 06:24 م] ـ
شكر الله لأبي مالك ... مع ملاحظة
'' منها في القرآن {ربك فكبر} ''
بل الصحيح:"وربك فكبر"
وبالتالي لايصح انعكاسها ..
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [23 - 11 - 06, 08:18 م] ـ
المقصود بعض الآية لا جميعها يا أخي الكريم
ـ [أبوعبدالرحمن الدرعمي] ــــــــ [08 - 09 - 07, 02:08 م] ـ
جزاكم الله خيرا كثيرا على ما أمتعتمونا به
ـ [أبو محمد القحطاني] ــــــــ [08 - 09 - 07, 09:34 م] ـ
وكذلك قوله تعالى (( كل في فلك ) )يُقرأ بالعكس.
ـ [المرزوقي ح] ــــــــ [09 - 09 - 07, 01:58 ص] ـ
السلام عليكم
كنت أظن (و ليس الظن مني بل من المناهج التي ... )
أن الشعر العربي القديم
(لفظة لا يحبها محمود شاكر ربما)
خاوي من المعاني قوي الألفاظ غزيرها اذا تعلق الأمر
بالغزل أو المدح أو الموت.
و لكن هيهات هيهات فشعرنا قوي المعنى و المبنى و اللفظ و كل شيء
في كل شيء.
فأتحفونا حتى يعي من كان مثلي خدرته المناهج ويثبت من صار مثلي
أفحمته العب (ا) رات.
و جزاكم الله كل خير, و يشهد الله حبي للشيخ أبو مالك, و ان لم أره
ولكن نسأل الله اللقيا هناك, و باقي المدافعين عن هذا الدين.
و السلام عليكم و رحمة الله.
ـ [عبدالرحمن الخطيب] ــــــــ [09 - 09 - 07, 07:40 م] ـ
اقرار واعتراف بجمال هذا الموضوع و روعته والأروع منه هذي الردود التي تنم عن أدب رفيع وثقافة غزيرة و أخص بالشكر الأخ / عبد العزيز المغربي. على اختياراته الرائعة
و الأخ / محمد رياض. على رده الجميل.
ولا أنسى كاتب الموضوع الأخ / أبو مالك العوضي
فلكم مني جزيل الشكر فلقد أمتعتموني بهذه الرحلة الأدبية
ـ [العفالقي] ــــــــ [15 - 09 - 07, 05:58 م] ـ
-4 - {الأمثال}
* وقال ابن عبدالبر:
ولم تُضرب الأمثال إلا لعالم ولاعُوتب الإنسان إلا ليعقلا
* وهل يستقيم الظل والعود أعوج
* وقال أبو أخزم الطائي:
إن بني زملونني بالدم شنشنة أعرفها من أخزم
* وقال النابغة:
لَكَلَّفتَني ذَنبَ اِمرِئٍ وَتَرَكتَهُ كَذي العُرِّ يُكوى غَيرُهُ وَهوَ راتِعُ
* …………………………. وربّ خطاب ثار منه خطوب
* وقال لجيم بن صعب:
إذا قالت حذام فصدقوها فإن القول ما قالت حذام
* وقال معاوية بن عادية الفزاري:
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة أو كنت تدري فالمصيبة أعظم
* وقال أنس بن مدرك:
إني و قتلي سليكًا ثم أعقله كالثور يُضرب لما عافت البقر
* قال أبو الطيب المتنبي:
ومن يجعل الضرغام بازًا لصيده تصيده الضرغام فيما تصيدا
* وقال عمرو بن معد يكرب:
لقد أسمعت لو ناديت حيًا ولكن لا حياة لمن تنادي
ونار لو نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في رماد
*وقال أبو محمد الفقعسي:
كَشِيشُ أَفْعَى أجمَعَتْ لِعَضِّ فَهِى تَحُكُّ بَعْضَها بِبَعْضِ
* وقال أبو نواس:
وأصبحت ألحى السُكر والسُكر مُحسن ألا رب إحسانٍ عليك ثقيل
*وقال محمود الوراق:
وإذا غلا شيء عليّ تركته فيكون أرخص ما يكون إذا غلا
* وقال أبو ذؤيب الهذلي:
تريدين كيما تجمعيني وخالدًا وهل يُجمع السيفان ويحك في غمد
* ……… يا ويح من يرثي له الشامت
* …… وما أرخص الغالي إذا كان حسن
* ………………… وكلما رقعتها تمزّقت
* ……… وما نفع السهام بلا نصال
* وقال ناصح الدين الأرجائي:
ففي كُلِّ دارٍ مِنْحةٌ وعَطيَّةٌ وفي كُلِّ قاعٍ رَوضةٌ وغَدير
* ……… و ما كل عام روضة وغدير
*وقال ابن الرومي:
يُكسَى المديح ولم يُعور مجرّدهُ وكعبة الله لا تكسى لإعوار
*………… و المرء توّاق إلى ما لم ينل
*………… إن الغريق بكل حبل يعلق
* وقال امرؤ القيس:
ولو عن ثنا غيره جاءني وجرح اللسان كجرح اليد
* وقال إبراهيم اليازجي:
تنبهوا واستفيقوا أيها العرب (فقد طمى الخطب حتى غاصت الركب)
* وقال عبدالله بن الزبعرى:
كم رأينا من أُناس قبلنا شرب الدهر عليهم وأكل
* وقال النمر بن تولب:
وحتى يؤوب القارضان كلاهما وينشر في القتلى كليب بن وائل
* فالآن قبل مودتي لا عطر بعد عروس
* وقال محمد بن هاشم الخالدي:
و أخ رخصت عليه حتى ملّني والشيء مملول إذا ما يرخص
* وقال الحريري:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)