ـ [أبو المقداد] ــــــــ [19 - 06 - 05, 03:21 م] ـ
الأخ أبو حازم، جزاك الله خيرا، بحث نفس.
ـ [أبو حازم السنيدي] ــــــــ [19 - 06 - 05, 09:26 م] ـ
أبا المقداد: وإياك
ـ [عبد السلام بن محمد - أبو ندى] ــــــــ [20 - 06 - 05, 11:32 ص] ـ
زادك الله من فضله ونفع بك
جزاك الله خيرا
ـ [مصطفى الفاسي] ــــــــ [22 - 06 - 05, 04:18 ص] ـ
جزى الله الشيخ أبا حازم السنيدي على مشاركاته المباركة.
سؤال الأخ الفاضل عبد الله آل سيف
أشكل على النطق ببعض الاسماء ولم أعرف أين مضان بحثها!
مثل: (محمد الهاشمي)
فلماذا لا يحذف التنوين في محمد؟
بارك الله في الجميع ...
فإشكاله ابتداءا في النطق بمثل"محمدٌ الْهاشمي".
فنقول وبالله التوفيق:
إن كلمة"محمدٌ"تنتهي بنون ساكنة منطوق بها غير مكتوبة وهي نون التنوين، والتقت في النطق بلام ساكنة، وعند التقاء الساكنين تحذف العرب السكون الأول فتبدله كسرة منطوقًا بها وتُبقي على السكون الثاني،
فنقرأ إذا وصلنا قراءة لا خطا:"قُلْ هوَ اللهُ أَحَدُنِ اللهُ الصمد"ونرقق لفظ الجلالة لأنه مسبوق بكسرة، وكذلك في قوله تعالى:"وقالت اليهودُ عزيرُنِ بْنُ الله ..""محمدُنِ الهاشميُّ"وهكذا
والله الموفق
ـ [عبد الله آل سيف] ــــــــ [03 - 12 - 05, 10:50 م] ـ
الأخ الفاضل: أبو حازم السنيدي
أحسن الله على هذه الإفادة.
واسمح لي على التأخير بالرد!
الأخ الفاضل: مصطفى الفاسي
جزاك الله خيرا على هذه الإضافة المفيدة
عندي سؤال لو تكرمتما بخصوص ذكركما لقوله تعالى:"وقالت اليهودُ عزيرٌ ابن الله".
(عزير) علم أعجمي لماذا لم يمنع من الصرف؟
ـ [الديرأباني] ــــــــ [12 - 12 - 05, 09:00 م] ـ
لي إضافة على ما اقتبسته من مناقشة سابقة، لو سمحنم وتكرمتم، فلعلها تستكمل الفائدة في ذلك الباب.
الاقتباس:
وأما الثاني فأنت بالخيار فلك ألا تنون"مصر"أي تمنعه من الصرف للعلمية والتأنيث،
لأن هذا الاسم صار علما على مكان معين وهو أيضا مؤنث إذ تقول مصر كبيرة لا كبير وجميلة لا جميل، وهذا هو الغالب في أعلام الأمكنة،
ولك أن تصرفه (تنوّنه) لأن العلم المؤنث الثلاثي الساكن الوسط يجوز صرفه ومنعه مثل (هنْد، دعْد)
الإضافة:
أما العلم الأعجمي الثلاثي الساكن الوسط فيجب صرفه، أي تنوينه، فلا يعامل معاملة الممنوع من الصرف للعجمة والعلمية، بل يخرج عن قاعدة الممنوع من الصرف، فنقول: جاء هودٌ / سلمت على لوط ٍ / ....
هذا وااله أعلم، وله المنة والفضل
ـ [ابو العز النجدي] ــــــــ [16 - 05 - 09, 12:38 ص] ـ
للمز يد
والفائدة
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [16 - 05 - 09, 01:15 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولًا معذرة على التطفل على أهل النحو
قاعدة في اجتماع العلمية والتأنيث المعنوي:
كل علم مؤنث تأنيثًا معنويا فهو ممنوع من الصرف إلا العربي الثلاثي الساكن الوسط فإنه يجوز فيه الصرفُ وعدمه.
قال جرير:
لم تتلفع بفضل مئزرها دعدٌ * * * ولم تسق دعدُ من العلب
ففي صدر البيت صرفها وفي عجزه لم يصرفها.
قاعدة في اجتماع العلمية والعجمة:
كل علم أعجمي ممنوع من الصرفِ إلا الثلاثي الساكن الوسط لمذكر.
مثل [نوحٍ]
-قال تعالى: {وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ} هود36.
-وقال عز وجل: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} النساء163.
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [06 - 03 - 10, 06:20 م] ـ
الصواب قال جرير:
لم تتلفع بفضل مئزرها * * * دعدٌ ولم تسق دعدُ من العلب
فقد جاءت مصروفة وغير مصروفة في عجز البيت
استفدناه من أبي مالك العوضي .. ومحمد وحيد
البيت هكذا:
لم تتلفع بفضل مئزرها دعد ولم تسق دعد في العلب
وهو من بحر المنسرح:
منسرح فيه يضرب المثل مستفعلن فاعلات مفتعلن