وفيه التصريح من النبي بالترغيب في صوم الستة المذكورة فالقول بكراهتها من غير مستند من أدلة الوحي خشية إلحاق الجهال لها برمضان، لا يليق بجلالة مالك وعلمه وورعه، لكن الحديث لم يبلغه كما هو صريح كلامه نفسه رحمه الله في قوله: لم يبلغني ذلك عن أحد من السلف، ولو بلغه الحديث لعمل به.) فما أحسن قول هذا العلامة المالكي وما احسن انتصاره للسنة و للإمام مالك
بارك الله فيك فقد ذكرت كلاما مشابها لكلام الشيخ من دون ان اطلع على كلامه و هذا نص كلامي"و هذه لا تسمى ادلة لأنه لابد من اثبات الذريعة اولا و قوتها و هذا لم تثبته فأين اثباتك انها معتبرة؟ و هي ليست بمعتبرة قطعا بدليل وجود مثل هذا في عهد النبي عليه الصلاة و السلام و لم يأمر بمنعها."
و على حد قولك تمنع الرواتب خوفا من فرضها و لو فتحنا هذا الباب لعطلت كل السنة خوفا من فرضها.
و ينقض قولك أن رمضان وضع له الهلال فتعرف نهايته و تشتهر و مع العيد فلا يعقل ان يخلط احد بين رمضان و بين الست فهذا محال كما انه لا يكره صيام الست لجمهور الامة خوفا من بعض افرادها من الجهال انما الذريعة ما كبر بلاؤها و اشتذ شرها فهذه لسيت ذريعة قطعا""
ثم قلت:"لكن أن تطلق الكراهة الشرعية على سنة النبي عليه الصلاة و السلام لتحقيق مصلحة لا تثبت شرعا فهذا لا يجوز فقد منع رسول الله عليه الصلاة و السلام صيام النصف الثاني من شعبان لكي لا يدخل في رمضان فلو كان صيام الست فيه نفس الشبهة لما أمر به لكن عوض ذلك بتحريم صيام العيد فهذا كاف لعدم الحاق الست برمضان و هذا ظاهر."
ثم قلت"أما من تحرى الحق لعلم أن الإمام مالك لم يبلغه الحديث أو لم يصح عنده بدليل أنه لم يروه في الموطأ عند الحديث عن الست و هذا الذي ذهب اليه ابن عبد البر و هو الصواب إن شاء الله"
جازاك الله كل خير فقد رأيت الشيخ الشنقيطي رحمه الله في المنام من يومين مبتسما في وجهي مداعبا في احسن حال فقام اماما للصلاة و اصطففنا وراءه فربما كلامك تفسير لهذه الرؤيا،
الحمد لله على نعمه فقد وافق كلامي كلام الشيخ رحمه الله و نفعنا الله بعلمه.
ـ [ابونصرالمازري] ــــــــ [02 - 10 - 09, 02:20 ص] ـ
الأخ هذاه الله تذكر الله , لم ادخل الموضوع الا بعد فتحه للمرة الثانية اذن قول الاخ هداه الله"ولكن أخذ الإخوة سامحه الله دخل الموضوع لا على شرط أصحابه، فأفسده بكلام لم نكن نناقشه أصلا، فحُذف الموضوع. ثم راسلنا الإشراف الكريم وأعادوه مشكورين، ولكن المخالف أبى إلا أن يشغب حتى اضطر الإشراف إلى حذف الموضوع جملة."افتراء فمن ناقشكم اول مرة هو الأخ محمد محمد الهاشمي ثم دخلت بعد فتحه المرة الثانية و شاركت بمشاركة عادية ذكرت فيها خطأ الامام مالك فيما ذهب اليه من الكراهة فإذا بالاخ و اصحابه يتكالبون علي و كأني اتيت منكرا من القول ... و هذا الرابط لمن اراد الاطلاع عليه:
شكرا ... دعنا ومسألتنا من فضلك
فانت تخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله *المسلمون عند شروطهم* وانت اخي لا تحقق الشرطين
الاول لست مالكيا
الثاني لست مؤدبا مع الائمة
والعجب منك كيف تحزن وانت في مقامك الجليل من العلم قد بلغت درجة الاجتهاد في تصحيحك للائمة جملة وتخطئتك للامام مالك رضي الله عنه
بارك الله فيك و احسن جزاءك
ـ [ياسين المالكي الأثري] ــــــــ [02 - 10 - 09, 02:39 ص] ـ
إخواني لا تحرمونا من هذه الفوائد
دعوها فإنها منتنة، عفى الله عما سلف، غفر الله لكم و لنا؛ أرجوكم دعوا ذلك و استمروا في النقاش فقد إسترحت من التدوين بما فيه الكفاية فلنعد حفظكم الله.
إن رمت أن تحدثا بما مضى أو حدثا
لتؤنس الأصحابا فأحسن الخطابا
واختصر العبارة ولا تكن مهذارا
واختر من الكلام ما لاق بالمقام
من فائق العلوم ورائق المنظوم
واذكر من المنقول ما صح في المعقول
واجتنب الغرائبا كيلا تُظن كاذبا
ـ [ابونصرالمازري] ــــــــ [02 - 10 - 09, 02:44 ص] ـ
شكرا ... دعنا ومسألتنا من فضلك
فانت تخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله *المسلمون عند شروطهم* وانت اخي لا تحقق الشرطين
الاول لست مالكيا
الثاني لست مؤدبا مع الائمة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)