ـ [أبومالك عدنان المقطري] ــــــــ [04 - 03 - 10, 08:13 م] ـ
دليل النخبة إلى أحكام الخطبة (1)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد.
فإن نعم الله ـ تعالى على هذه الأمة عظيمة وكثيرة قال تعالى: {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا} إبراهيم34
ومن أعظم النعم التي اختص بها دين الإسلام , وتميز بها عن غيره من الأديان الجمعة وخطبتها , فهي موعظة أسبوعية عامة , توقظ القلوب الغافلة , وتشحذ الههم العالية , وتصل النفوس بخالقها ـ جل وعلا ـ لتعبد ربها غلى علم وبصيرة حتى يأتيها اليقين , كل ذلك وغيره من الفوائد الكثيرة إنما يدل على أهميتها , والحاجة إلى العناية بها. وإنما تتحقق هذه الفوائد وغيرها إذا توفر للخطيب ما هو مطلوب من الشروط والأركان والسنن، وخلت مما لم يشرعه الله - تعالى - من الأمور المحرمة والمبتدعة، فكانت وفق هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأصحابه، والسلف الصالح من هذه الأمة.
ومن هذا المنطلق كانت هذه السلسلة التي تُعني بأحكام الخطبة , والتي أقدمها لإخواني الدعاة والخطباء الأكارم ,صفوة المجتمع , وزبدة المسلمين راجيًا من الله تعالى أن يكتب لي الأجر , ويرزقني الإخلاص.
تعريف الخطبة:
أولا: تعريفها في اللغة:الخُطْبَةُ: هي بضم الخاء، وهي ما يُقال على المنبر، يُقال: خَطَبَ على المنبر خُطْبَة - بضم الخاء - وخَطَابة، وأما خِطْبَة - بكسر الخاء - فهي طلب نكاح المرأة.
وهي مشتقة من المخاطبة، وقيل: من الخطب، وهو الأمر العظيم؛ لأنهم كانوا لا يجعلونها إلا عنده.
قال في تهذيب اللغة 7/ 246)"والخطبة مصدر الخطيب، وهو يخطب المرأة ويخطِبُها خِطبة وخِطِّيبى. . . قلت: والذي قال الليث أن الخطبة مصدر الخطيب لا يجوز إلا على وجه واحد، وهو أن الخُطبة اسم للكلام الذي يتكلم به الخطيب، فيوضع موضع المصدر، والعرب تقول: فلانٌ خِطْبُ فلانة، إذا كان يخطبها."
وقال في القاموس (1/ 65) :". . . وخَطَبَ الخاطب على المِنْبَر خَطابة بالفتح، وخُطبة بالضم، وذلك الكلام خُطبة أيضا، أو هي الكلام المنثور المُسَجَّع ونحوه، ورجل خَطِيبٌ حسن الخُطبة بالضم".
-وقال في مختار الصحاح (ص:76) "خاطَبَه بالسلام مُخَاطَبة وخِطَابا، وخطب على المنبر خُطْبَة - بضم الخاء - وخَطَابة، وخَطَب المرأة في النكاح خِطْبَة - بكسر الخاء - يخْطُبُ بضم الخاء فيهما، واختَطَبَ أيضا فيهما، وخَطُبَ من باب ظَرُفَ صار خطيبا"
وقال في المصباح (1/ 173) :"خَاطَبَه مُخَاطَبَة وخِطَابا، وهو الكلام بين متكلم وسامع، ومنه اشتقاق الخُطبَة - بضم الخاء وكسرها - باختلاف معنيين، فيُقال في الموعظة: خَطَبَ القوم وعليهم من باب قتل، خُطبة - بالضم -، وهي فُعلة بمعنى مفعولة. . . وجمعها خُطب، وهو خطيب القوم إذا كان هو المتكلم عنهم، وخَطَبَ المرأة إلى القوم إذا طلب أن يتزوج منهم، واختطبها، والاسم الخِطْبة - بالكسر -. . . . .. )"
وقال في حلية الفقهاء (ص: 87) :"وأما الخُطْبة فاشتقاقها من المُخاطبة، ولا تكون المخاطبة إلا بالكلام بين المُخاطَبين، وكذلك خِطْبَة النكاح، وقال قوم: إنما سمِّيتْ الخُطبة لأنهم كانوا لا يجعلونها إلا في الخَطْب والأمر العظيم، فلهذا سميت خُطْبة".
ثانيا: تعريفها في الاصطلاح:
عرَّفها بعضهم بأنها: الكلام المؤلف المُتضمِّن وعظا وإبلاغا.
ولكن هذا فيه إجمال.
وأوضح منه تعريف من قال: إنها قياس مركب من مقدمات مقبولة أو مظنونة، من شخص معتقد فيه، والغرض منها ترغيب الناس فيما ينفعهم من أمور معاشهم ومعادهم
وعرَّف بعض المعاصرين الخطابة: بأنها فنّ من فنون الكلام، يقصد به التأثير في الجمهور عن طريق السمع والبصر معا .. وقال الشيخ. عبد العزيز الحجيلان بعد ذكره لهذه التعريفات في كتابه
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)