وقيل «1» : السّحائب والرياح.
عُرْفًا: متتابعة كعرف الفرس «2» .
3 وَالنَّاشِراتِ: المطر لنشرها النّبات «3» .
4 فَالْفارِقاتِ: الملائكة تفرّق بين الحقّ والباطل «4» .
5 فَالْمُلْقِياتِ: / الملائكة تلقي الرّوح «5» . [104/ ب]
6 عُذْرًا: نصب على الحال أو على المفعول له «6» ، أي: عذرا من الله إلى عباده ونذرا لهم من عذابه.
8 طُمِسَتْ: محيت «7» .
9 فُرِجَتْ: شقّت «8» .
(1) أخرجه الطبري في تفسيره: (29/ 228، 229) عن ابن مسعود، وابن عباس، وأبي صالح، ومجاهد، وقتادة.
(2) معاني القرآن للفراء: 3/ 221، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 505، وتفسير الطبري:
29/ 229، ومعاني الزجاج: 5/ 265.
(3) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 29/ 331 عن أبي صالح، وانظر هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 378، وزاد المسير: 8/ 445.
(4) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 222، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 505، والطبري في تفسيره: 29/ 232، والزجاج في معانيه: 5/ 265، ونقله الماوردي في تفسيره: 4/ 378 عن ابن عباس رضي الله عنهما. []
(5) في «ج» و «ك» : الوحي.
وانظر معاني الفراء: 3/ 222، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 505، وتفسير الماوردي: 4/ 378.
(6) معاني القرآن للزجاج: 5/ 266، والتبيان للعكبري: 2/ 1262، والبحر المحيط:
(7) ينظر تفسير الماوردي: 4/ 379، وتفسير البغوي: 4/ 433، والمفردات للراغب: 307.
(8) معاني القرآن للزجاج: 5/ 266، وتفسير الماوردي: 4/ 379، وزاد المسير: 8/ 447، وتفسير الفخر الرازي: 30/ 269.