عِتِيًّا: سنا عاليا «1» .
13 وَحَنانًا مِنْ لَدُنَّا: رحمة من عندنا «2» . وقيل «3» : تعطفا وتحنّنا على عبادنا، أو على دعاء الناس إلينا.
وَزَكاةً: تطهيرا لمن يدعوه إلى الله «4» ، أو زكيناه بالثناء عليه «5» .
16 انْتَبَذَتْ
: تباعدت واحتجبت لتعبد الله «6» .
19 زَكِيًّا
: ناميا على الخير والبركة «7» .
«البغيّ» «8» الفاجرة «9» ، مصروفة عن الباغية «10» ، أو بمعنى
(1) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 2، وتفسير الماوردي: 2/ 517، وتفسير البغوي: 3/ 189.
(2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (16/ 55، 56) عن ابن عباس، وقتادة، وعكرمة، والضحاك.
ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 519 عن ابن عباس، وقتادة.
وذكره الفراء في معانيه: 2/ 163، وأبو عبيدة في مجاز القرآن: 2/ 2، والزجاج في معانيه: 3/ 322.
(3) أخرجه الطبري في تفسيره: 16/ 56 عن مجاهد.
ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 519 عن مجاهد أيضا.
(4) ذكره الزجاج في معانيه: 3/ 322، وابن عطية في المحرر الوجيز: 9/ 437.
ونقله ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 214 عن الزجاج.
(5) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 2/ 519.
(6) معاني القرآن للزجاج: 3/ 323، وتفسير القرطبي: 11/ 90.
(7) ذكر نحوه الفخر الرازي في تفسيره: 19/ 200.
وقال الطبري في تفسيره: 16/ 61: «والغلام الزكي: هو الطاهر من الذنوب، وكذلك تقول العرب: غلام زاك وزكى، وعال وعليّ» . []
(8) في قوله تعالى: قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا [آية: 20] .
(9) ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 164، وتفسير البغوي: 3/ 191، وزاد المسير: 5/ 217.
(10) فهي فعيل بمعنى فاعل، ذكر هذا الوجه ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 218 عن ابن الأنباري.