14 وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ: بلغ نهاية القوة وهي ثلاث وثلاثون سنة «1» .
ويجوز واحد الأشدّ «شدّة» «2» ك «نعمة» و «أنعم» ، وشد ك «فلس» و «أفلس» وشدّ يقال: هو «ودّي» والجمع أودّ «3» .
وَاسْتَوى: استحكم وانتهى شبابه، وذلك إذا تم له أربعون «4» .
15 عَلى حِينِ غَفْلَةٍ: نصف النهار وقت القائلة.
هذا مِنْ شِيعَتِهِ: إسرائيلي.
فَوَكَزَهُ مُوسى: دفعه بجمع «5» كفه.
فَقَضى عَلَيْهِ: قتله.
هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ: لأنّ الغضب من نفخ الشّيطان.
17 فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا: دخلت الفاء لأنه يدل أنه لا يكون ظهيرا لهم لما أنعم الله عليه، فهو كجواب الجزاء في أن الثاني لأجل الأول «6» .
(1) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 20/ 42 عن قتادة، ونقله الماوردي في تفسيره:
3/ 220 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(2) قال المؤلف- رحمه الله- في كتابه وضح البرهان: 2/ 148: «والأشد لا واحد له من لفظه، وقيل: واحده شدة ... » .
وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 99، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 215، واللسان: (3/ 235، 236) (شدد) . []
(3) اللسان: 3/ 445 (ودد) .
(4) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 20/ 42 عن مجاهد، وقتادة، وابن زيد.
وانظر هذا المعنى في معاني القرآن للفراء: 3/ 52، والمحرر الوجيز: 11/ 273.
(5) عن مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 99، وجمع الكفّ: حين تقبضها، يقال: ضربوه بإجماعهم إذا ضربوا بأيديهم. وضربته بجمع كفي- بضم الجيم-» .
وانظر الصحاح: 3/ 1198، واللسان: 8/ 56 (جمع) .
(6) ينظر إعراب القرآن للنحاس: 3/ 232، وتفسير القرطبي: 13/ 263، والبحر المحيط: