8 أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ: في هذا الميزان الذي يتزن بها الأشياء.
9 وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ: ميزان الأعمال يوم القيامة «1» ، فتلك ثلاثة موازين.
و «الأنام» : «2» الثّقلان «3» ، وقيل: «4» كلّ شيء فيه روح، وأصله «ونام» ك «وناة» من ونم الذباب: صوت «5» .
11 ذاتُ الْأَكْمامِ: الطّلع متكمّم قبل أن ينفتق بالتمر «6» .
12 وَالرَّيْحانُ: الحبّ المأكول هنا «7» ، والعصف: ورقه [الذي] «8» ينفي عنه ويذرّى في الريح كالتبن لأن الرّيح تعصفه، ويقال لما يسقط منه:
العصافة «9» .
(1) تفسير القرطبي: 17/ 155.
(2) في قوله تعالى: وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ آية: 10.
(3) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 27/ 119 عن الحسن.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 693، وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن الحسن رحمه الله تعالى.
(4) أخرجه الطبري في تفسيره: 27/ 119 عن ابن عباس رضي الله عنهما عن طريق محمد بن سعد عن أبيه.... وهو إسناد مسلسل بالضعفاء، تقدم بيان ذلك ص 135.
ونقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 4/ 147 عن مجاهد، والسدي.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: (8/ 107، 108) ، وقال: «رواه العوفي عن ابن عباس، وبه قال مجاهد، والشعبي، وقتادة، والسدي، والفراء» .
(5) اللسان: 12/ 643 (ونم) .
(6) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: 27/ 120 عن ابن زيد.
وانظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 436، ومعاني الزجاج: 5/ 97، والمفردات للراغب: 441، وتفسير القرطبي: 17/ 156. []
(7) معاني القرآن للفراء: 3/ 113، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 243، وتفسير الطبري:
27/ 122، والمفردات للراغب: 336.
(8) ما بين معقوفين ساقط من الأصل، والمثبت عن «ك» .
(9) اللسان: 9/ 247 (عصف) .