من الأمم الذين أهلكوا «1» .
لازِبٍ: لاصق، لازق، لازم: ألفاظ أربعة متقاربة «2» .
14 يَسْتَسْخِرُونَ: يستدعون السّخرية «3» ، أو ينسبون الآيات إلى السّخرية [كقولك] «4» استحسنته: وصفته به.
18 داخِرُونَ: أذلّاء صاغرون «5» .
21 يَوْمُ الْفَصْلِ: يوم يفصل بينكم بالجزاء.
22 وَأَزْواجَهُمْ: أشباههم، يحشر الزاني مع الزاني «6» .
23 فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ: دلّوهم وحسنت الهداية فيه لأنّها أوقعت موقع الهداية إلى الجنّة، وهو كقوله «7» : فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ.
24 وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ: أي: «عن عمره فيما أفناه، وعن جسده
(1) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 407، وقال: «حكاه ابن عيسى» .
(2) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 369، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 299، واللسان:
1/ 738 (لزب) . []
(3) قال الماوردي في تفسيره: 3/ 408: «هو أن يستدعي بعضهم من بعض السخرية بها لأن الفرق بين «سخر» و «استخسر» كالفرق بين «علم» و «استعلم» ..» .
(4) في الأصل و «ج» : «كقوله» ، والمثبت في النص عن «ك» .
(5) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 168، وغريب القرآن لليزيدي: 315، ومعاني الزجاج:
4/ 301، والمفردات للراغب: 166.
(6) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في تفسيره: 23/ 46 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأخرجه- أيضا- عن ابن عباس، ومجاهد، وأبي العالية، والسدي، وابن زيد.
وأخرجه الحاكم في المستدرك: 2/ 430 عن عمر بن الخطاب، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
وأورده السيوطي في الدر المنثور: 7/ 83، وزاد نسبته إلى عبد الرازق، والفريابي، وابن أبي شيبة، وابن منيع في مسنده، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في «البعث» - كلهم- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(7) بعض آية 21 من سورة آل عمران، وآية 34 سورة التوبة، وآية 24 سورة الانشقاق.