93 فَراغَ عَلَيْهِمْ: مال «1» ، ضَرْبًا بِالْيَمِينِ: بالقوة «2» ، أو باليمين الذي هي خلاف الشّمال «3» ، أو بالحلف التي تألّى بها «4» ، فمن قوله «5» :
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ.
94 يَزِفُّونَ: يسرعون «6» . زفّ يزفّ زفيفا وأزفّ إزفافا. والزّفيف:
ابتداء عدو النعام «7» .
102 فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ: أوان السّعي في عبادة الله «8» ، أو أطاق أن يسعى معه.
[82/ ب] فَانْظُرْ ماذا تَرى: ليس على/ المؤامرة، ولكن اختبره أيجزع أم يصبر «9» .
فقال: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ.
103 وَتَلَّهُ: أضجعه على جبينه، أو ضرب به على تلّ «10» .
(1) معاني القرآن للفراء: 2/ 388، وتفسير الطبري: 23/ 73، ومعاني الزجاج: 4/ 409.
(2) معاني الفراء: 2/ 384، وتفسير الطبري: 23/ 73، واللسان: 13/ 461 (يمن) .
(3) نقله الماوردي في تفسيره: 3/ 419 عن الضحاك، وقال: «لأنها أقوى والضرب بها أشد» .
وانظر تفسير البغوي: 4/ 31، وزاد المسير: 7/ 68، وتفسير ابن كثير: 7/ 22.
(4) ذكره الطبري في تفسيره: 23/ 73، والماوردي في تفسيره: 3/ 419، والبغوي: 4/ 31.
(5) سورة الأنبياء: آية: 57.
(6) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 171، وغريب القرآن لليزيدي: 317، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 372، والمفردات للراغب: 213.
(7) ذكره الزجاج في معانيه: 4/ 309.
وانظر اللسان: 9/ 137، وتاج العروس: 23/ 393 (زفف) .
(8) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 421 عن ابن زيد، وكذا البغوي في تفسيره:
4/ 32، وابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 72، والقرطبي في تفسيره: 15/ 99.
(9) عن تفسير الماوردي: 3/ 422، ويريد ب «المؤامرة» هنا: الأمر.
ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 390، وزاد المسير: 7/ 75.
(10) نقل المؤلف- رحمه الله- هذا القول في كتابه وضح البرهان: 2/ 235 عن قطرب.