القديمة «1» .
9 وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ: في طلوعهما من المغرب «2» ، أو في ذهاب ضوئهما «3» ، أو في التسخير بهما.
10 أَيْنَ الْمَفَرُّ: الفرار: مصدر، والمفرّ- بكسر الفاء «4» - الموضع، والمفرّ «5» : الجيّد الفرار، أي: الإنسان الجيد الفرار لا ينفعه الفرار «6» .
11 لا وَزَرَ: لا ملجأ «7» .
13 بِما قَدَّمَ
: من عمل وَأَخَّرَ
: من سنّة.
14 بَصِيرَةٌ
: شاهد، والهاء للمبالغة «8» ، أو عين بصيرة «9» .
وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ
: ألقى ثيابه وأرخى ستوره «10» ، أي: ولو خلا
(1) اللسان: 9/ 68 (خسف) .
(2) ذكره الماوردي في تفسيره: 4/ 358، دون عزو، وكذا البغوي في تفسيره: 4/ 422.
ونقله القرطبي في تفسيره: 19/ 97 عن ابن مسعود، وابن عباس رضي الله تعالى عنهم.
(3) ينظر هذا القول في معاني القرآن للفراء: 3/ 209، وتفسير الطبري: 29/ 180، ومعاني الزجاج: 5/ 252، وتفسير الماوردي: 4/ 358، وتفسير البغوي: 4/ 422.
(4) وهي- أيضا- قراءة تنسب إلى ابن عباس، والحسن، ومجاهد، وعكرمة ... وغيرهم.
ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 210، وإعراب القرآن للنحاس: 5/ 81، والمحتسب:
2/ 341، والبحر المحيط: 8/ 386، وإتحاف فضلاء البشر: 2/ 574.
(5) بكسر الميم وفتح الفاء، وتنسب هذه القراءة إلى الحسن، والزهري.
وهي شاذة كما في المحتسب: 2/ 341، والبحر المحيط: 8/ 386.
(6) راجع الوجوه السابقة في معاني القرآن للزجاج: 5/ 252، والكشاف: 4/ 191، وزاد المسير: 8/ 420، وتفسير القرطبي: (19/ 97، 98) ، والبحر المحيط: 8/ 386.
(7) ينظر معاني القرآن للفراء: 3/ 210، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 499، والمفردات للراغب: 521.
(8) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 277، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 500، وتفسير الطبري: 29/ 184، وتفسير الماوردي: 4/ 359. []
(9) ذكر البغوي هذا القول في تفسيره: 4/ 423 دون عزو، وكذا القرطبي في تفسيره:
(10) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 211، وأخرجه الطبري في تفسيره: 29/ 186 عن السدي.