وقد جعل الله سبحانه الناس في هذه الآية قسمين: مجاهد ومجتهد ولا خير فيمن سواهم، والمجاهد مجتهد والمجتهد مجاهد، فإن الجهاد والاجتهاد مشتقان لغة إما من الجَهد بفتح الجيم وهو"التعب والمشقة"أو من الجُهد بالضم وهو"الوسع والطاقة".

وفصول هذا الكتاب جد مهمة لكن لكثرتها لا نستطيع أن ننقل بعض الكلمات من كل عنوان كما نقلنا من المقدمة، لذا سنقتصر في كثير من الأبواب عن نقل تسمية العنوان فقط، لكي يكون القاريء على بينة من فصول الكتاب.

وسننقلها كما هي مرتبة في الكتاب:

الفصل الأول: العبودية والصراع .

حقيقة الصراع: كيف صور القرآن الكريم معركة الحق مع الباطل؟ يعتري هذا البحث تصورات ومفاهيم تحتاج إلى تجلية وبيان، إلا أنه ما يلزمنا هنا أن نستطلع الحق القرآني ليرشدنا في كشف (المنهزمين ) أمام الباطل، وكيف دخل في روعهم روع الباطل فاستحكم تلبيسه عليهم فظنوه شيئا يستحق الخوف والتقوى، فصار كل جهدهم قائم في ترضية الباطل وطلب الرخصة منه في مزاولة حقهم. .. جذور الصراع وأدواته .. صور الصراع في القران .. الصراع: معنى الحق وحقيقة الباطل .. سنن إهلاك الكفار .. العبودية والشرك .. العبودية والتمكين.

الفصل الثاني: الجماعة والإمامة.

الجماعة والحزب: بعد أن سقطت الخلافة الإسلامية، وانفرط عقد الجماعة، دخل أهل السنة في إشكالية ما تزال تعتبر معوقا لهم عن بلوغ أهدافهم أو التقدم نحوها، هذه الإشكالية هي معضلة الجماعة وشرعيتها، وما هي قوة الإلزام في انضمام المرء لها.

كان أهل السنة يعتبرون أنه بمجرد وجودهم تحت راية إمام ممكن، يدينون له بالطاعة والولاء، ويمتثلون أمره هم داخلون تحت مسمى الجماعة، فلم يكونوا بحاجة إلى بحث هذا الإشكال إلى مستوى أوسع مما هي عليه، ولضيق هذا الفهم وعدم شموليته، ولبعده عن الفهم الصحيح عن مفهوم الجماعة كما هو معروض بالشرع وكما فهمه السلف، فإنه بمجرد سقوط هذا الرابط العام (الخلافة) حار أهل السنة في حل هذا الإشكال وما زالوا في حيرة إلى لآن.