وعنه: تبدأ المرأة بمؤخره ما لم تكشفه .

ولا يجزى مسحه ولا غسله بإصبع ، ولا بغير ماء في أصح الوجهين . وهل يسن تكرار مسحه [1] ، وأخذ ماء جديد للأذنين ، ومسح عنقه أو يكره [2] ؟ على روايتين فيهن .

ثم يغسل قدميه مع الكعبين ثلاثًا ، ويجزئ مرة .

ويسن أن يبدأ بيمنى يديه ورجليه ، وتخليل أصابع رجليه ، وفي تخليل أصابع يديه: روايتان .

(1) على روايتين ، الرواية الأولى: نقل الأثرم ما يدل على أنه ليس بسنة ؛ لأنه سئل عن مسح الرأس واحدة ؟ فقال: نعم . ( الروايتين والوجهين 1 / 73( . ووجه هذه الرواية: ما جاء في حديث الربيع بنت معوذ (( أنه صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ومسح ما أقبل منه وما أدبر وصدغيه وأذنيه مرة واحدة ) ) ، أخرجه أبو داود ( 1 / 32 ح 129 ) ، والترمذي ( 1 / 49 ح 34 ) . والرواية الثانبة: نقل أبو الحارث ما يدل على أنه يستحب ، لأنه سئل عن مسح الرأس ثلاثًا أو واحدة ، فقال: إن مسح ثلاثًا فحسن ، وإن مسح مرة أجزأه . ( الروايتين والوجهين 1 / 74 ) . وجه هذه الرواية: ما روى عثمان في صفة وضوئه صلى الله عليه وسلم: (( أنه صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثًا ) ) ، وقد سبق قريبًا حديث عثمان .

(2) بالنسبة لمسح العنق ، فالروإية الأولى: ما نقل عن عبد الله ابن الإمام أحمد أنه قال: رأيت أبي إذا مسح رأسه وأذنيه في الوضوء مسح قفاه ( مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله ص: 26 ) . ووجه هذه الرواية: ما رواه طلحة عن أبيه عن جده (( أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم حين توضأ مسح رأسه وأذنيه وأمر يديه على قفاه ) ) أخرجه البيهقي في الكبرى ( 1 / 60 ح 281 ) . والرواية الثانية: أن مسح العنق لبس بمستحب . ووجه هذه الرواية . أن العنق ليس من الرأس ، فلم يتبع الرأس في المسح ( الروايتين والوجهين 1 / 76 ) .