المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 61

لم يقرأ بها» «1» .

وفي رواية: «إلا بأم القرآن» .

عن أحمد بن حنبل: عن ابن عبّاس قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «العيد ركعتين لا يقرأ فيهما إلّا بأمّ الكتاب لم يزد عليها شيئا» «2» .

في أنها شفاء ورقية ودواء:

عن الدارمي: عن عبد الملك بن عمير قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«فاتحة الكتاب شفاء من كلّ داء» «3» .

عن البخاري ومسلم والترمذي وأبي داود وابن ماجه: عن أبي سعيد الخدري قال:

كنّا في مسير لنا فنزلنا منزلا فجاءت جارية فقالت:

إنّ سيّد الحي سليم، وإنّ نفرنا غيّب فهل منكم من راق؟ فقام معها رجل ما كنّا نأبنه برقية فرقاه فبرأ، فأمر له بثلاثين شاة، وسقانا لبنا فلمّا رجع قلنا له: أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي؟

قال: لا ما رقيت إلّا بأمّ الكتاب.

قلنا: لا تحدثوا شيئا حتّى نأتي، أو نسأل النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم، فلمّا قدمنا المدينة ذكرناه للنّبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال: «وما كان يدريه أنّها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم» «4» .

عن أحمد بن حنبل وأبي داود: عن خارجة بن الصّلت عن عمّه قال: أقبلنا من عند النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم فأتينا على حي من العرب فقالوا: أنبئنا أنّكم جئتم من عند هذا الرّجل بخير، فهل عندكم دواء أو رقية فإنّ عندنا معتوها في القيود؟ قال: فقلنا: نعم. قال: فجاءوا بالمعتوه في القيود، قال: فقرأت بفاتحة الكتاب ثلاثة أيّام غدوة وعشيّة أجمع بزاقي ثمّ أتفل.

قال: فكأنّما نشط من عقال، قال: فأعطوني جعلا فقلت: لا حتّى أسأل النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم فسألته فقال: «كل لعمري من أكّل برقية باطل لقد أكلت برقية حقّ» «5» .

في مشاركتها سائر السور والآيات في الشفاء:

عن ابن ماجه: عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى عن أبيه أبي ليلى قال: كنت جالسا عند النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذ جاءه أعرابي فقال: إنّ لي أخا وجعا. قال: «ما وجع أخيك؟» . قال: به لمم.

(1) رواه الترمذي (823) .

(2) رواه أحمد (2211) .

(3) رواه الدارمي (3433) .

(4) رواه البخاري (5007) .

(5) رواه أحمد (22470) .