المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 501
على قلب بشر واقرءوا إن شئتم: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» «1» .
وفي رواية بعد قوله ولا خطر على قلب بشر: «ذخرا بله ما أطلعتكم عليه» .
ثم قرأ: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ «2» .
وروى الرواية الأولى أحمد بن حنبل عن سهل بن سعد.
عن مسلم والترمذي: عن المغيرة بن شعبة يرفعه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:
«سأل موسى ربّه ما أدنى أهل الجنّة منزلة قال هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنّة الجنّة فيقال له ادخل الجنّة. فيقول: أي ربّ كيف وقد نزل النّاس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟! فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدّنيا؟ فيقول:
رضيت ربّ. فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله. فقال في الخامسة: رضيت ربّ.
فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذّت عينك. فيقول: رضيت ربّ. قال: ربّ فأعلاهم منزلة قال: أولئك الّذين أردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر». قال: ومصداقه في كتاب اللّه عزّ وجلّ: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ الآية «3» .
عن أحمد بن حنبل والترمذي وابن ماجه: عن معاذ بن جبل قال: أقبلنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من غزوة تبوك فلمّا رأيته خليّا قلت: يا رسول اللّه أخبرني بعمل يدخلني الجنّة. قال:
«بخ لقد سألت عن عظيم وهو يسير على من يسّره اللّه عليه تقيم الصّلاة المكتوبة وتؤدّي الزّكاة المفروضة وتلقى اللّه عزّ وجلّ لا تشرك به شيئا أولا أدلّك على رأس الأمر وعموده وذروة سنامه أمّا رأس الأمر فالإسلام فمن أسلم سلم وأمّا عموده فالصّلاة وأمّا ذروة سنامه فالجهاد في سبيل اللّه أولا أدلّك على أبواب الخير الصّوم جنّة والصّدقة وقيام العبد في جوف اللّيل يكفّر الخطايا» . وتلا هذه الآية تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ [16] .
«أولا أدلّك على أملك ذلك لك كلّه؟» . قال: فأقبل نفر. قال: فخشيت أن يشغلوا عنّي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. قال شعبة: أو كلمة نحوها. قال: فقلت: يا رسول اللّه قولك: «أولا
(1) رواه البخاري (3/ 1185) ، ومسلم (4/ 2175) ، والترمذي (5/ 400) ، وأحمد (2/ 313) ، والدارمي (2/ 432) .
(2) رواه البخاري (4/ 1494) ، ومسلم (4/ 2174) .
(3) رواه مسلم (1/ 166) ، والترمذي (5/ 347) .