المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 438

عنه: عن أبي سعيد الخدريّ: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال:

«تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون كما قال اللّه تعالى: وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فيعمّون الأرض، وينحاز منهم المسلمون حتّى تصير بقيّة المسلمين في مدائنهم وحصونهم ويضمّون إليهم مواشيهم حتّى أنّهم ليمرّون بالنّهر فيشربونه حتّى ما يذرون فيه شيئا، فيمرّ آخرهم على أثرهم» «1» .

عن البخاري ومسلم: عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:

«فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه» ، وعقد وهيب بيده تسعين «2» .

عن أحمد بن حنبل: عن زينب بنت جحش قالت: دخل عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، وهو عاقد بأصبعيه السّبّابة بالإبهام وهو يقول: «ويل للعرب من شرّ قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل موضع الدّرهم» ، قالت فقلت: يا رسول اللّه أنهلك وفينا الصّالحون؟ قال صلّى اللّه عليه وسلّم: «نعم إذا كثر الخبث» «3» .

قوله تعالى: إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ [98] .

عن أحمد بن حنبل: عن أبي هريرة أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:

«يجمع النّاس يوم القيامة في صعيد واحد ثمّ يطّلع عليهم ربّ العالمين، ثمّ يقال: ألا تتّبع كلّ أمّة ما كانوا يعبدون؟ فيتمثّل لصاحب الصّليب صليبه، ولصاحب الصّور صوره، ولصاحب النّار ناره، فيتّبعون ما كانوا يعبدون، ويبقى المسلمون فيطّلع عليهم ربّ العالمين فيقول: ألا تتّبعون النّاس؟ فيقولون: نعوذ باللّه منك اللّه ربّنا، وهذا مكاننا حتّى نرى ربّنا، وهو يأمرهم ويثبّتهم ثمّ يتوارى، ثمّ يطلع فيقول: ألا تتّبعون النّاس؟ فيقولون:

نعوذ باللّه منك نعوذ باللّه منك اللّه ربّنا وهذا مكاننا حتّى نرى ربّنا، وهو يأمرهم ويثبّتهم»، قالوا: وهل نراه يا رسول اللّه؟ قال: «وهل تضارّون في رؤية القمر ليلة البدر؟» ، قالوا: لا، قال: «فإنّكم لا تضارّون في رؤيته تلك السّاعة ثمّ يتوارى ثمّ يطّلع فيعرّفهم نفسه أنا ربّكم، فيقول: أنا ربّكم اتّبعوني، فيقوم المسلمون ويوضع الصّراط فهم عليه مثل جياد الخيل والرّكاب وقولهم عليه: سلّم سلّم، ويبقى أهل النّار فيطرح منهم فيها فوج، فيقال: هل امتلأت؟ وتقول: هل من مزيد؟ ثمّ يطرح فيها فوج فيقال: هل امتلأت؟ وتقول هل من مزيد؟ حتّى إذا أوعبوا فيها وضع الرّحمن عزّ وجلّ قدمه فيها وزوى

(1) رواه ابن ماجه (1/ 4079) .

(2) رواه مسلم (1/ 7420) .

(3) رواه أحمد (1/ 28178) .