المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 437

واحدة ثمّ يهبط نبيّ اللّه عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلّا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبيّ اللّه عيسى وأصحابه إلى اللّه فيرسل اللّه طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء اللّه ثمّ يرسل اللّه مطرا لا يكنّ منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتّى يتركها كالزّلفة ثمّ يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردّي بركتك.

فيومئذ تأكل العصابة من الرّمّانة ويستظلّون بقحفها ويبارك في الرّسل حتّى أنّ اللّقحة من الإبل لتكفي الفئام من النّاس واللّقحة من البقر لتكفي القبيلة من النّاس واللّقحة من الغنم لتكفي الفخذ من النّاس فبينما هم كذلك إذ بعث اللّه ريحا طيّبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كلّ مؤمن وكلّ مسلم ويبقى شرار النّاس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم السّاعة» «1» .

قوله تعالى: وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ [96] .

عن أحمد بن حنبل: عن امرأة من الأنصار قالت: خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب فقال: «إنّكم تقولون لا عدوّ وإنّكم لا تزالون تقاتلون عدوّا حتّى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون صهب الشّعاف من كلّ حدب ينسلون كأنّ وجوههم المجانّ المطرقة» «2» .

عن ابن ماجه: عن عبد اللّه بن مسعود قال: لمّا كان ليلة أسري برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لقي إبراهيم، وموسى، وعيسى، فتذاكروا السّاعة، فبدءوا بإبراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم، ثمّ سألوا موسى فلم يكن عنده منها علم، فردّ الحديث إلى عيسى ابن مريم فقال: قد عهد إلي فيما دون وجبتها فأمّا وجبتها فلا يعلمها إلّا اللّه، فذكر خروج الدّجّال قال: فأنزل فأقتله فيرجع النّاس إلى بلادهم، فيستقبلهم يأجوج ومأجوج وهم من كلّ حدب ينسلون فلا يمرّون بماء إلّا شربوه ولا بشيء إلّا أفسدوه، فيجأرون إلى اللّه فأدعو اللّه أن يميتهم فتنتن الأرض من ريحهم فيجأرون إلى اللّه فأدعو اللّه، فيرسل السّماء بالماء فيحملهم فيلقيهم في البحر، ثمّ تنسف الجبال وتمدّ الأرض مدّ الأديم فعهد إليّ متى كان ذلك كانت السّاعة من النّاس كالحامل الّتي لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادتها، قال العوّام: ووجد تصديق ذلك في كتاب اللّه تعالى:

حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ «3» .

(1) رواه مسلم (4/ 2254) ، والنسائي (6/ 501) ، وابن ماجه (2/ 1358) .

(2) رواه أحمد (1/ 22991) .

(3) رواه ابن ماجه (1/ 4081) .