المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ص: 166

في قوله تعالى: وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [101] .

عن مسلم والدارمي: عن زيد بن أرقم قال: قام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوما خطيبا فحمد اللّه وأثنى عليه ثمّ قال: «يا أيّها النّاس إنّما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربّي فأجيبه وإنّي تارك فيكم الثّقلين أوّلهما كتاب اللّه فيه الهدى والنّور فتمسّكوا بكتاب اللّه وخذوا به» ، فحث عليه ورغّب فيه ثمّ قال: «وأهل بيتي أذكركم اللّه في أهل بيتي» «1» ثلاث مرّات.

وقد روى الترمذي عنه نحوه وفيه أحدهما أعظم من الآخر كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض والحديث مذكور في أول الكتاب في فضائل القرآن وسيأتي بعد.

عن الترمذي: عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قرأ هذه الآية: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [102] ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «لو أنّ قطرة من الزّقّوم قطرت في دار الدّنيا لأفسدت على أهل الدّنيا معايشهم فكيف بمن يكون طعامه» «2» .

شرح السنة في قوله تعالى: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا [103] ، قال أبو عبيد:

الاعتصام بحبل اللّه هو اتباع القرآن وترك الفرقة «3» .

عن مسلم وأحمد: عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ اللّه يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا، يرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل اللّه جميعا ولا تفرّقوا وأن تناصحوا من ولّاه اللّه أمركم، ويسخط لكم قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السّؤال» «4» .

عن أحمد بن حنبل: عن عثمان بن عفّان رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ما من مسلم يخرج من بيته يريد سفرا أو غيره فقال حين يخرج: بسم اللّه آمنت باللّه اعتصمت باللّه توكّلت على اللّه لا حول ولا قوّة إلّا باللّه إلّا رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شرّ ذلك المخرج» «5» .

في قوله تعالى: فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوانًا [103] .

عن أحمد بن حنبل: عن أبي بكر الصّدّيق رضي اللّه عنه أنّه خطب النّاس فقال: إنّ رسول

(1) رواه مسلم (2/ 6378) ، والدارمي (2/ 3379) .

(2) رواه الترمذي (3/ 2788) .

(3) انظر: الدر المنثور (2/ 107) .

(4) رواه مسلم (3/ 4579) ، وأحمد (3/ 9034) .

(5) رواه أحمد (3/ 481) .