يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ" [1] ."

وذهب بعضهم إلى وجوبه، وهو قول إسحاق بن راهويه والحميدي، و داود بن علي، وهو المشهور في المذهب الحنبلي، واحتجوا بأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر به، وأمره للوجوب، وقال:"صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِى أُصَلِّى" [2] وثبت ذلك من فعله.

ويدل عليه حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"إِذَا قَالَ الإِمَامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ، وَلاَ الضَّالِّينَ} فَقُولُوا آمِينَ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" [3] .

وأجابوا عن استدلال الآخرين بحديث المسيء في صلاته بأن ذلك الحديث تضمن ذلك كما في سنن أبي داود، وعلى التسليم بعدم ورود ذلك في الحديث فإنه لم يشتمل على كل الواجبات في الصلاة، وإنما فيه الواجبات والسنن التي كانت بحاجة إلى التصحيح والتحسين، فهو لم يشتمل على التشهد والسلام مع أنهما من الواجبات، فدل ذلك على

(1) . أخرجه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب: رفع اليدين في التكبيرة ا لأولى مع الافتتاح سواء، رقم: 702 (1/ 257) ومسلم في الصلاة، باب: استحباب رفع اليدين حذو المنكبين، رقم:791 (2/ 6) ومالك في الموطأ (1/ 75) وأبو عوانة في مسنده (1/ 424) والنسائي في الكبرى في كتاب التطبيق، باب: رفع اليدين حذو المنكبين عند الرفع من الركوع، رقم: 644 (1/ 221) .

(2) . أخرجه البخاري في الصحيح في كتاب الأذان، باب: الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة والإقامة وكذلك بعرفة وجمع وقول المؤذن الصلاة في الرحال في الليلة الباردة أو المطيرة، رقم: 605 (1/ 226) وفي الأدب المفرد (1/ 84) ومسلم في الصلاة، باب: من يؤم القوم، رقم: 1480 (2/ 134) وأحمد (24/ 364) .

(3) . أخرجه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب: فضل اللهم ربنا ولك الحمد، رقم:763 (1/ 253) ومسلم في الصلاة، باب: باب فضل قول المأموم ربنا لك الحمد، رقم:843 (2/ 17) وعبد الرزاق في المصنف (2/ 461) وابن أبي شيبة (2/ 456) وأحمد (12/ 50) وأبو داود في الصلاة، باب: ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، رقم: 848 (1/ 315) والنسائي في كتاب التطبيق، باب: ما يقول المأموم، رقم: 650 (1/ 320) .