ودليلهم حديث عائشة رضي الله عنها قالت: أَهْدَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً غَنَمًا" [1] ."

وجاء في ذلك آثار عن الصحابة والتابعين، منها رواه ابن أبي شيبة عن ابن أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن عباس، قال: لَقَدْ رَأَيْتُ الْغَنَمَ يُؤْتَى بِهَا مُقَلَّدَةً [2] ، وإسناده صحيح.

وروى أيضا عن حاتم بن وردان، عن برد، عن عطاء، قال: رأيت أناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسوقون الغنم مقلدة" [3] ، وإسناده حسن."

وذهب آخرون إلى أن الغنم لا تقلد، وأن تقليدها مكروه، وهو قول أبي حنيفة ومالك [4] ، وفي ذلك رد على قول من حكى الإجماع على ترك إهداء الغنم وتقليدها. هذا ولم أقف على من نقل الاتفاق على ذلك مع البحث الطويل والتنقيب عنه في بطون الكتب التي تعنى بمذهب واحد وكذا التي تبحث في استعراض مذاهب العلماء وأقوالهم بمختلف مذاهبهم. وفي ذلك أيضا رد على من ذكر الاتفاق على تقليد الغنم، وممن نقل ذلك من المعاصرين أحمد بن يحيى النجمي في تأسيس الأحكام بشرح عمدة الأحكام على ما صح عن خير الأنام [5] .

(1) . أخرجه البخاري في الحج، باب تقليد الغنم، رقم: 1614 (2/ 609) وأحمد (40/ 164) والنسائي في الحج، باب: تقليد الغنم، رقم: 3768 (2/ 362) وابن ماجة في الحج، باب تقليد الغنم، رقم: 3096 (2/ 1034) من طريق الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة به.

(2) . المصنف، كتاب المناسك، في تقليد الغنم، رقم: 13053 (3/ 510) .

(3) . المصنف، كتاب المناسك، في تقليد الغنم، رقم: 13058 (3/ 510) .

(4) . انظر: بدائع الصنائع (2/ 162) ، شرح مختصر خليل للخرشي (2/ 383) ، بداية المجتهد (2/ 139) ، الاستذكار (4/ 245) .

(5) . انظر: تأسيس الأحكام بشرح عمدة الأحكام على ما صح عن خير الأنام (3/ 312) .