إذًا الكفر المذكور هو الكفر الأكبر فلا أحد يقول أن كفر اليهود هو من باب الكفر الأصغر.

الدليل الثاني:

وكذلك إبن عباس روى لنا سبب النزول الثاني في قصة القتيل والدية، وهو الذي تفرد بهذا السبب، أخرج ذلك الطبري في تفسيره والحاكم في مستدركه وأبو داوود في سننه والنسائي في سننه وإبن حبان في صحيح وأحمد في مسنده، وصححه العلامة أحمد شاكر في تحقيقه للمسند تحت رقم (2212) ، عن إبن عباس رضي الله عنهما قال: إن الله أنزل: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ) (فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ) ، .. أنزلها الله في الطائفتين [1] من اليهود .. ، ثم قال في آخر الحديث:"فيهما والله نزلت وإياهما عنى الله عز وجل." [2] .

وهذا الحديث يشبه حديث البراء بن عازب -رضي الله عنه- عندما قال عن هذه الآيات الثلاث: [فأنزل الله تعالى (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) في الكفار كلها] [3] .

فهذه رواية أخرى صحيحة قاطعة الدلالة على أن إبن عباس ممن يقول أن الكفر الوارد في آيات المائدة هو الكفر الأكبر المخرج من الملة، وهو كفر اليهود وليس كفر اليهود عند أي عاقل من الكفر الأكبر.

الدليل الثالث:

(1) بداية الملف (38) ,

(2) مسند الإمام أحمد بن حنبل (2212) ، وصححه الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للمسند.

(3) صحيح مسلم (1700) . السنن الكبرى للنسائي (11079) . وكذلك أخرجه الإمام أحمد في مسنده (18525) .