وَمِنْهُ الِانْتِقَالُ مِنْ حَدِيثٍ إِلَى آخَرَ تَنْشِيطًا لِلسَّامِعِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ (ص) بَعْدَ ذِكْرِ الْأَنْبِيَاءِ: {هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ} (الْآيَةَ: 49) ، فَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَوْعٌ مِنَ الذِّكْرِ لَمَّا انْتَهَى ذِكْرُ الْأَنْبِيَاءِ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ التَّنْزِيلِ، أَرَادَ أَنْ يَذْكُرَ نَوْعًا آخَرَ، وَهُوَ ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَأَهْلِهَا فَقَالَ: {هَذَا ذِكْرٌ} فَأَكَّدَ تِلْكَ الْإِخْبَارَاتِ بَاسِمِ الْإِشَارَةِ، تَقُولُ: أُشِيرُ عَلَيْكَ بِكَذَا، ثُمَّ تَقُولُ بَعْدَهُ: هَذَا الَّذِي عِنْدِي وَالْأَمْرُ إِلَيْكَ. وَقَالَ: {وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ} (الْآيَةَ: 49) ، كَمَا يَقُولُ الْمُصَنِّفُ: هَذَا بَابٌ، ثُمَّ يَشْرَعُ فِي بَابٍ آخَرَ. وَلِذَلِكَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ ذِكْرِ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ: {هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ} (الْآيَةَ: 55) .