وقرأ الباقون (مِنْ حُلِيِّهِمْ) بضم الحاء ، مشددًا .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (مِن حَليِهم) فهو واحد ، ويجمع: حُلِيًّا

وحِلِيَّا ، والأصل فيهما الضم ، لأنه جُمِع على (فُعُول) .

ومن كسر الحاء فلإتباعه الكسرةَ التي في اللام والياء .

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا ...(149) .

قرأ حمزة والكسائي (لَئِنْ لَمْ تَرْحَمْنَا رَبَّنَا وَتَغْفِرْ لَنَا) بالتاء

فيهما جميعًا ، و (رَبَّنَا) نصبًا ،

وقرأ الباقون بالياء ، و (رَبُّنَا) رفعًا .

قال أبو منصور: من قرأ بالتاء فللمخاطبة ، ونصبه (رَبَّنَا)

على الدعاء ، يا رَبَّنَا ،

وَمَنْ قَرَأَ بالياء فهو على الخبر ، و (رَبُّنَا) فاعل ،

على أن يقع بفعلها يرحمنا .

وقوله جلَّ وعزَّ: (إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ ...(144) .

فتَح الياء ابن كثير وأبو عمرو ، وأسكنها نافع وغيره .

ولم يسكن نافع ياء إضافة يليها ألف وَصلٍ إلا في ثلاثة مواضع:

(إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ) ، وفي طه (أخِي اشدُد) ،

وفي الفرقان"يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ) ."

وقوله جلَّ وعزَّ: (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ ...(146) .

أسكنها ابن عامر وحمزة ، وحركها الباقون .

وقوله: (مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ ...(150) .

فتح الياء ابن كثير ونافع وأبو عمرو .

وقال أبو منصور: قد مَر الجواب فِي جواز هذه الياءات محركة

ومسكنة بما يغني عن إعادة القول فيه.

وقوله جلَّ وعزَّ: (قَالَ ابْنَ أُمَّ ...(150)

ها هنا وفي طه .

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم في رواية حفص ويعقوب

(قَالَ ابْنَ أُمَّ) نصبا ، وقرأ الباقون (ابْنَ أُمِّ) خفضًا .

قال أبو منصور: من فتح (ابْنَ أُمَّ) فلأنها اسمان ، جعلا اسمًا

واحدًا ، مثل: لفيته كفة كفة ، وخمسة عشر .