اتقى وهدانا معا ونادى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه. القيامة للكسائي بلا خلاف ، الدنيا ولأولاهم معا ، وبسيماهم بالإمالة للأصحاب ، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه ، افترى وأخراهم معا بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ، النار الأربعة للبصري والدوري والتقليل لورش ، كافرين للبصري والدوري ورويس بالإمالة ولورش بالتقليل ، جاء وجاءتهم وجاءت لابن ذكوان وحمزة وخلف.
المدغم
"الصغير"لقد جاءت للبصري وهشام والأخوين وخلف. أورثتموها للبصري وهشام والأخوين.
"الكبير"الرزق قل ، أظلم ممن ، كذب بآياته ، قال لكل ، العذاب بما ، جهنم مهاد ، رسل ربنا.
"تلقاء أصحاب"قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد ، وقرأ ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الثانية ، ولورش وقنبل إبدالها ألفا مع المد المشبع للساكنين.
"برحمة ادخلوا"قرأ البصريان وعاصم وحمزة وابن ذكوان بخلف عنه بكسر التنوين وصلا ، والباقون بالضم ، وهو الوجه الثاني لابن ذكوان.
"من الماء أو"مثل هؤلاء أضلونا ، وقد سبق.
"لا خوف عليكم"لا يخفى ما فيه ليعقوب.
"يغشى"قرأ شعبة والأخوان ويعقوب وخلف بفتح الغين وتشديد الشين ، والباقون بسكون الغين وتخفيف الشين.
"والشمس والقمر والنجوم مسخرات"قرأ ابن عامر برفع الأسماء الأربعة ، والباقون بنصبها ، ولا يخفى أن نصب مسخرات يكون بالكسرة الظاهرة لكونه جمع مؤنث سالما.
"بأمره"في الوقف عليه لحمزة إبدال الهمزة ياء محضة وتحقيقها.
"وخفية"قرأ شعبة بكسر الخاء ، والباقون بضمها.
"إصلاحها"غلظ اللام ورش.
"وادعوه"وصل الهاء المكي.
"إن رحمت الله"مما رسم بالتاء ووقف عليه بالهاء المكي والبصريان والكسائي ، والباقون بالتاء.
"وهو"جلي.
"الرياح"قرأ المكي والأخوان وخلف بإسكان الياء التحتية من غير ألف بعدها على الإفراد ، والباقون بفتحها وألف بعدها على الجمع.