"خالصة"قرأ نافع برع التاء ، والباقون بنصبها.
"ربي الفواحش"أسكن حمزة الياء وصلا ووقفا مع حذفها في الوصل ، وفتحها الباقون وصلا وأسكنوها وقفا.
"ينزل"خففه المكي والبصريان ، وشدده الباقون.
"جاء أجلهم"هو مثل جاء أحد ، وسبق في سورة النساء.
"لا يستأخرون"أبدل همزة مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر ، وفي الوقف حمزة ، ورقق ورش راءه.
"يأتينكم ، وأصلح ، فلا خوف عليهم"تقدم كله غير مرة.
"رسلنا"أسكن أبو عمرو السين وضمها الباقون.
"هؤلاء أضلونا"حكمه حكم بالفحشاء أتقولون لجميع القراء.
"فآتهم"ضم الهاء رويس في الحالين ، وكسرها غيره كذلك.
"ولكن لا تعلمون"قرأ شعبة بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب ، وهذا هو الموضع الرابع المختلف فيه. وأما المواضع الثلاثة قبله فمحل اتفاق فتأمل.
"لا تفتح"قرأ أبو عمرو بالتاء الفوقية مع التخفيف ، والأخوان وخلف بالياء التحتية مع التخفيف ، والباقون بالتاء الفوقية مع التشديد.
"من غل"أخفى النون في الغين مع الغنة أبو جعفر ، وأظهرها غيره.
"تحتهم الأنهار"تقدم مثله.
"وما كنا لنهتدي"قرأ ابن عامر بحذف الواو قبل ما ، والباقون بإثباتها.
"نعم"قرأ الكسائي بكسر العين ، والباقون فتحها.
"مؤذن"أبدل ورش وأبو جعفر الهمزة واوا خالصة مطلقا ، وكذلك حمزة إن وقف ، والباقون بتحقيق الهمزة.
"أن لعنة"قرأ نافع وقنبل وأبو عمرو وعاصم ويعقوب بإسكان النون ورفع لعنة ، والباقون بفتحها مع التشديد ونصب لعنة.
"يطمعون"آخر الربع.
الممال